道家道场中的 “发炉” 是什么?

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发炉是道教斋醮仪式的一项重要内容。炉指手提的香炉,今多作如意状,炉中插燃香一枝。高功法师登坛启圣之初,持手炉,行发炉仪,以清净心身,召请神将,佑助行持以达圣听。明《上清灵宝济度大成金书》卷二四的“明发炉”称:“发炉为关启真灵之始,出金箓简文经。”唐末五代道士杜光庭《道门科范大全集》所收各种科仪,大多有“高功发炉”的内容,其文辞大致相同,即:“无上三天,玄元始三炁,太上道君、太上老君召出臣等身中三五功曹左右,官使者左右,捧香驿、龙骑吏、侍香金童,传言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛土地,方域神真。”据《大成金书》“明发炉”释称:“三五功曹有二说,各司灵局。有三光五德功曹,乃太清洞神之所隶也。今用灵宝乃三天五帝功曹,亦非胎化有类之形,皆三五自然真炁所化也,皆运身中三田五脏正炁造化而成灵文。功曹各有所执之曹,故曰功曹。” “左官使者,即阳通达之神,五官举意之次也。右官使者,即阴通达之神,五官举意之次也。”“侍香金童,阳,次清洁之然。传言玉女,阴,本净谨之灵。传言侍香,奏意达诚,皆四品之元真矣。”“五帝直符,乃是五帝内元真炁,合道德之炁也。”“直日香官是直六十甲子之日,三皇之子孙也”“其有用三十六人者,乃按三十六天。”


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