风水学，又称堪舆学，早在先秦时期就已经存在相宅的活动。在春秋时期，《尚书》中有记载：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”到了汉朝，司马迁在《史记》中也提到：“孝武帝时期聚会占卜问家，某日是否适合建房，堪舆家回答不可。”到了明朝，著名军事家和堪舆专家刘基，亦是《郁离子》的作者，在一次南游到大屿山时曾感慨：“奇哉大屿山，日后必定可以富甲天下！”（大屿山是香港的第二大岛。）如今事实证明了他的预测。我们不仅为他深厚的堪舆造诣所折服，也对堪舆学的奥妙感到由衷惊叹！

　　什么是堪舆呢？《淮南子》中提到：“堪，代表天道；舆，代表地道。”堪象征着天空，舆则象征着大地，因此堪舆学是研究天地之间的学问。它以河图和洛书为基础，结合八卦、九星以及阴阳五行的生克关系，全面探讨天道的运作和地气的流动，进而分析人们在其中的关系。这一理论体系旨在推导或改变人们的吉凶祸福、寿命长短以及财富状况。因此，堪舆（风水）与个人的命运息息相关。

　　目前的风水门派主要有八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大体系。当然，还有其他一些流派，但它们大多成立时间较短，或者是以上四个派系的分支。

　　1.八宅派是由唐代著名僧人一行创立的，他在历法和天文学方面造诣深厚，曾撰写《大衍历》。该派别的理论核心是基于八卦与九星结合八宅，结合九宫飞星的流年运行，将人分为东四命和西四命，融入整个风水体系中。这一理论成功地实现了天（九星）、地（八卦）与人（九宫）的完美结合，是河图与洛书的直接体现。其理论深刻契合易理，源自河洛，内容丰富而深奥。在经过一千三百多年的不断完善后，至今已发展成为风水学的重要派别之一。

　　2.玄空派：这是当今风水界的一个重要流派，以“沈氏玄空学”最为著名，属于理气派。它的基础是洛书九星（包括一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星和九紫火星），并结合自然环境中的山水实物。通过三元运气学说，这个派别采用排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的技术运算，常常能够应事如神，令人惊叹。其理论的精髓深刻体现了天道运行与地势相应的自然规律。

　　3.杨公派：杨派风水起源于唐朝，由当时的光禄大夫杨筠松所创立。他负责灵台的地理事务，结合个人的实践经验以及《禁中玉函》这本堪舆奇书，形成了杨派风水理论。其理论的基本框架可以分为五个主要方面：“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻找龙脉、探寻水流、观察砂岩、确定方向、选定穴位”。由于其显著的实效性，杨派风水在一定时期内风靡全国，直到今天依然受到广泛认可。

　　4.过路阴阳，又称走马阴阳或金锁玉关。从字面上看，走马阴阳强调风水师在经过时能够快速而准确地做出判断，显示出这一派学术的高效与精准。而金锁玉关则寓意着这一技艺稀贵且难以获得。此派属于形势派，偶尔也会融合一些理气派的元素，仍然依据河洛、八卦和五行的生克原理，不过与其他派别相比，该派对表象的重视程度显得尤为突出。

　　风水顾名思义是藏风聚水。古人选址时遵循背风向阳的原则，水流环绕住所则为理想居所。在前人的基础上，后来的人们进一步探讨与研究，形成了一整套完善的风水理论。

　　周朝的周文王在先天八卦的基础上，创立了后天八卦。周公旦观察天象，研究地理，依据天空中的帝座星相选择了洛阳作为都城。洛阳坐落在茫山的背后，山上有九个圆丘，与天上的九星相对应；前面则有洛河与伊河交汇，面朝伏牛山和老君山，那里有九座山峰相映成辉。这些因素结合紫微坛的星相，使洛阳成为帝王的理想居所，随后，百姓们也开始效仿这种风水理论。

　　平原的选址主要依据水源的分布。黄河蜿蜒曲折，沿河而建的城市数量众多。例如，宋朝的都城选择在黄河曲流的开封。

　　北京故宫背靠燕山，周围有九个星丘，故宫是以中央的星丘为基准而建造的，整体布局符合紫微坛的地形特征。

　　经过三千多年的研究和数以千计的前辈风水师的总结，风水派别繁多，方法各异。郭璞在《葬经》中说道：“气遇风则散，遇水则止，古人善于聚气而不让其散，利用水的流动使其保持静止，这就是风水。风水的原则是水为最上，藏风次之。气的流动深浅得当，风水便自然而成。阴阳之气在运动中转化为风，在上升中形成云，在降落时变为雨，流行于大地之中，形成生气。土壤是气的载体，有土就有气，而气是水的来源，有气就有水。”根据郭璞的观点，风水本质上是气的聚集与运作。气在风的作用下会散失，而在水的作用下会稳定，聚集使其不散、流动使其保持静止，这就是风水的核心理念。若阴阳之气的深浅适度，风水自然形成。风水与多种因素之间的关系如下。

　　一、风水与地气之间的关联

　　风水作为一门学问，已有超过两千年的历史，流派繁多，各类书籍如同浩瀚大海，让初学者不知道从何入手，没有明师指点，终其一生也难以掌握。我从十八岁开始拜师学习，至今已有三十多年，积累了丰富的经验，希望能为热爱风水的朋友提供一些参考。

　　风水的研究涉及地气的选择。若选择了背靠山、环绕水的理想穴场，还需考虑其是否具备地气。理想的穴场在夏季白天能够吸收阳光热量，并在冬春季节释放热量。地面下1米以内为释放层，4米以内为能量层。穴土通常为红色，能量储存与释放效果最佳，发出红气和红光。黄色土壤能放出黄气及红光，而白色土壤则发出白气和白光。黑色土壤则被视为凶地，其坟墓会发出黑气。青泥则没有能量。

　　穴地在夏秋季节吸收太阳的热量，这些热量储存在能量层中，春季时能量层释放热量至释放层，再由释放层散发出去，形成地气。地面上有气眼，气从气眼中发出，形成气场。冬天气温太低时气场不明显，需观察气眼；而春秋时则要注意气场的变化。红色的穴土释放微红气体，黄色的穴土释放黄色气体，通常在春天的巳时或申时气场最为显著。

　　地气形成旋转的气场，分为左旋和右旋。左旋为顺时针，带来荣华富贵；右旋为逆时针，虽然富贵稀少。

　　好的穴场所形成的气场大约有十米高，而一米以下的气场则不宜使用，黑气重的地方更是不适合。优质的埋葬地点能让棺木轻松平稳地托起，同时能够激励后代勤奋努力，精力充沛，因此能使后代富贵。相反，劣质的穴场则缺乏这种能量，导致后代常常贫困。藏风聚气的穴场如果全是石头或沙子而没有土壤，那就是伪穴，不能利用。能够发光的坟地是宝贵的，而不发光的好穴则属富贵穴。发出白光的穴场可培养出六七品的官员，发出黄光的穴场则能培养四五品的官员，发出红光的穴场能出二三品的官员，而发出紫光的穴场则可能产生王位或一二品的官员。在选择穴场时需要非常谨慎。

　　二、风水与人之间的关系

　　阴宅的地形与出生成的人有着密切的关系。形似乌龟的地形所生之人，肤色较暗，体型圆润，背部宽厚；而形似凤凰的地形所生之人，头部尖细，四肢纤长，腰身较瘦；若地形像龙，则所生之人身材修长，面部方正，走路时步伐稳健如龙虎；形似猛兽如虎狮的地形则会生出威猛之人。

　　因为祖坟的风水和相貌的差异，导致了命运的不同。老师常常说：“坟生人，宅养人，五官相貌决定人。”没有良好的风水，就无法孕育出八字和相貌都好的个人。在相法预测中，人的额头代表阴宅的主山穴，鼻子则代表阴宅的穴场，两颊对应穴场的龙虎二砂，而地阁则象征穴场的案山。若一个人的祖坟龙真穴的砂环水包案山朝拱，那么他的相貌必定是天庭饱满、地阁平整、鼻子直、嘴巴方、耳朵垂肩的富贵相。而如果祖坟后无气脉、前无案山砂水相射，他的相貌则可能是三尖六削的贫贱相，并且八字也必然是官财印禄不全的格局。

　　人与住宅之间的关系可以通过四合院来说明：“额头代表上庭房，眼睛象征两个窗户，鼻子是定梁柱，嘴巴像大门敞开，两耳则比作两厢房。”根据阳宅风水，生活在四合院的人，天庭饱满，地阁方正。居住在厢房的人，脸型较长，颧骨较低。而在阴暗房间里生活的人，面色偏黑或偏青。

　　三、风水与树木的关系

　　树木和人一样，都会吸收日月的精华。生长在风水好的地方的树木，与其他地方的树木有所不同。树皮的纹理旋转向上，仿佛龙在盘旋而上。阳光照射的一面，树的年轮会比较厚，而没有阳光照射的一面，树的年轮则会显得较薄。阳光照射的一面叶子繁茂，反之则显得稀少。

　　风水是一门关于行选择和处理的学问，涵盖了住宅、办公场所、寺庙、墓地、村庄、城市、工厂和企业等多个领域。其中，涉及墓地的称为阴宅，其他的则称为阳宅。风水研究的是人与自然环境以及人文环境之间的关系。

　　古今以来，关于住宅的理论书籍数量众多，我们耳熟能详的有：《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文旺宅经》、《孔子宅经》，以及《宅统》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《元女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《齐晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《元悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五性宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》和《子夏金门宅经》等等。

　　上述宅经的主要观点大同小异，作者们普遍认为自己的理论非常深奥，批评他人的观点为错误和荒谬。实际上，各自都有其优缺点。明朝的李九峰基于前人的理论撰写了《阳宅三要》，为后人提供了参考依据。清朝的箬冠道人则创作了《八宅明镜》，探讨宅命与人命的相互配合，达到了天地人合一的效果。

　　总的来说，阳宅风水包括选址和布局两个方面。选址时需要考虑地形、地理位置、水源、交通线路、沟渠、朝向以及楼层的选择等因素。而布局则涉及室内各个空间的安排，例如门口、书房、卧室、厨房、客厅和卫生间等之间的关系处理。

　　四、风水与电磁场之间的关系

　　现代社会中，家用电器丰富多样，因此我们生活在一个充满磁场的环境里。磁场遍布整个天地。早在远古时期，我们的祖先就发现了地球上存在磁石及其吸引铁的现象。六千多年前，当黄帝与蚩术展开决战时，蚩术利用浓雾使黄帝的军队迷失方向。黄帝于是命令风后运用磁场原理制造出指南车，从而击败了蚩术，奠定了华夏民族的基础。

　　如今，电器产生的磁场对风水的影响不容小觑。电器的磁场可以是吉利的，也可能是有害的。而电器的摆放位置同样至关重要。电器可以分为促进人气和提升财运的两种。