布施是指将自己的财物、技能、道教智慧、养生之道和法门等给予他人，以帮助他们、带给他们好处，同时也是在为自己积累功德。

　　《太上洞玄灵宝业报因缘经》中的布施品提到：“布施有三种级别，其功德无比庞大，人们和天神都能因此获得巨大的利益，实在难以想象。第一种是施予法门，第二种是给予身体，第三种是施与财物。”

　　一、法布施

　　施法者往往运用我法三洞的经典教义，灵活运用各种方便法门，或权宜或真实或简略，引导众生理解正道，全部进入一乘之法，抛弃对世俗的执着，达到常乐的境界。从一个劫到另一个劫，他始终转动法轮，过去与未来都不退缩，实在是最为卓越且难以思议的存在。

　　真正的施法是修行者依照道理修行、以自身的实践见证真理，成为众生学习的典范，运用道教经典中的智慧知识来帮助众生，引导他们破除迷惑、获得觉悟。这种功德是最为高尚的，这种施予被视为最高的布施。

　　传授他人一项技能，可以帮助他们立足于社会；而教授他们一种表达方法，能够增进他们的智慧并种下聪慧的种子。施展这种技能的范围十分广泛，其中就包括讲解经典和传授道理。

　　例如：我对《清静经》不太了解，因此请道长来教我《清静经》，这就是一种求教。

　　二、身布施

　　施身者，应该常常以自身的力量去帮助他人。面对囚徒的病痛、洪水火灾、刀兵之灾等各种困境，都要积极施救，哪怕是冒着危险，不惜自己的人身安全。有时为了救助，还会割肉喂鹰，投身给饥饿的老虎，甚至毫无保留地分给鸟兽、蚂蚁、虫鱼，乃至微小的蚊虫，毫不吝惜。同时，供养道士，满足他们的需求，游山采药，奔走两边，修建灵观，打扫殿堂，种植果树，创造各种功德，在这些行为中，全心全意，不怕辛劳，始终保持不懈，功德无量，无法用数字来衡量。

　　施身包含了各种帮助他人、救助他人的举动，心中没有分别之念，也不求任何回报，旨在成就他人。虽然功德的大小不同，但只要发心行善，就一定会获得利益。

　　施身就是落实道教的教义，践行各位神灵的教导，追求道教那种忘我的境界，体现慈悲济世的精神，展现自利利他的情怀。

　　比如在道观做志愿者，打扫殿堂和维护道场，这就是付出一份心力。

　　三、财布施

　　施舍财物的人，有两种善根。第一种是内在的财富，包括自己的头脑、四肢和肌肤等，毫不吝惜地施予他人。第二种是外在的财富，如仆人、牲畜、金银珠宝、丝绸织物、各种装饰品等，能够随意分散，不放在心上。

　　财分为外财和内财，外财指的是身体以外的物品，如衣物、金钱以及贵重的金银珠宝等。

　　内财包括：身体的主要部位如头部、脊髓和脑髓，以及毛发和皮肤等；还包括个人所掌握的知识和技能。

　　例如，无条件、不求回报地分享自己的知识和技能，这也算是一种施财。