一般不甚明了道教与堪舆等术数之间关系的人士， 经常会问这样一个问题:

“看风水和算命是道教的内容吧?”

这句问话很带有普遍性。

可以说，有很多人都这样认为:道教与堪舆、占卜预测等等术数是一体的。甚至有不少人认为就连《易经》这门哲学也属于道教范畴。之所以有许多这类认知上的模糊，实在是因为国民对道教与堪舆之间的关系分辨不清。其实，慢说一般民众，就连专业人士也未必能说出个所以然。

在以术行道的岁月里，因为崇尚道学，所以亦对道家及道教研究了多年，尤其深入研究了中国历史上颇有影响力的道家人物。这些仙家，不仅是道门中人，同时亦是古代正宗风水学的传承人物。正因为有了他们，中国古代最正宗、最有实用价值的玄空风水学才能得以传承至今。

我国正宗风水学之玄空风水学术建立在三个理论系统基础之上，它们就是河图、洛书、周易(易经)。关于河图、洛书及易经，如果要系统地讲清楚，恐怕得写上数百万字，绝非本篇小文所能容纳。围绕易经所引发的话题。从古至今大概已出版了千万本书籍。我们完全可以说，《易经)就是中国人的圣经。

简单讲， 《易经》(周易)最基本的核心内容就是占卜预测。它是为了预测吉凶祸福和指导人们怎样趋吉避凶而诞生的一门大学问。正因为如此，易经的前身亦带有浓厚的巫术文化色彩。而诞生于汉代的中国本土国教——道教，其宗教团体的核心人物——道家——最早的前身也是带有浓郁的巫术色彩。因此，道门中人与风水等术数有着很深的渊源。

实际上，早在汉代道教诞生之前很久，“道家”这个影响并左右了中国社会数千年之久的群体就已经诞生了。就像人们常说的诸如思想家、哲学家、宗教家等等人物一样，道家这个人物群体在中国历史舞台上一直是以极其神秘的面目出现的。他们(道家)的故事充斥了小说、戏剧、电影、绘画等等艺术领域，可谓家喻户晓、妇孺皆知。比如，历史上有两位最为人所津津乐道的道家人物，那就是三千年前商周之际的国师姜子牙及三国时期的蜀国丞相诸葛亮。民间有句俗话叫“姜太公钓鱼，愿者上钩”，说的就是这位在昆仑山学了数十年道术的姜太公当年在陕西渭水河畔“钓”天下的故事。而三国时的军师孔明，在后来更是成了智慧的化身。 影响中国历史进程的道家人物还有不少，在此暂不一一述说。

这些神通广大的道家人物，大都有一个共同点：那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。用今天的话来讲，就是精通预测。

因为道家出现在道教诞生之前很久，而道家又大多精于术数(各种预测学的总称)，所以到了汉代道教创立之后，以占卜预测为核心的易经便成了道门中人的必修课。而在所有林林总总的术数预测中，堪舆术以其本身具有的巨大的预测功用而成为了各种术数中的佼佼者。因此，历史上的一些高道精通堪舆术也就成为很自然的事了。

我们可以这样概括地说:中原大地先诞生了《易经》(因出现于商周之际，所以称《周易》);后来又有了源于《易经》的各种术数(其中就包括堪舆学术);在各种术数相继产生的时期，又诞生了道家人物(在春秋战国之际);而道家人物中的精英又大都精通周易预测，他们中的一些人就运用堪舆术行道。所以，在道教创立后，有些道士们为人算命、看风水也就容易理解了。久而久之，人们便很自然地将道教与命相学及勘踏风水联系在一起了。

其实，道门中人无论是以何种术数为人排忧解难、拔人于苦厄困境，无非是在人世间以术行道。况且，在道教发展史上，是先有“术”，而后才有“道"。也就是说，在历史上，是先有的方士及各种方术，后来才诞生了道学思想。

道教创始人张道陵(张天师)及道教信徒都尊奉老子为教祖，推崇老子的《道德经》为道教圣经。古往今来所有信仰道家思想的人士都会研读《道德经》。《易经》(周易)先于《道德经》而诞生，而两经又有互通互融之处，所以，道家思想源于易经。

不仅如此，诸子百家思想亦皆源于易经。其中，尤其是在中国历史上占据统治地位的儒家思想，同样源于易经。

有意思的是，共同推崇易经的道、儒两家，竟互不相容。 实在讲，是儒家公开反对道家。至于道家，讲求虚无、宁静、无为、不争。因此在漫长的中国历史舞台上被儒家抢尽了风头，一直处于默默无闻的地位。历代高人隐士的典故及事迹，只能零星散见于史籍中。这情形，哪像金庸等人虚构臆想的武侠小说中所描写的那样好争好斗。

古代专制体制的国家就是这样非黑即白，永远是在推崇一方的同时打压另一方。自从统治阶层利用儒家思想统治人心、治理天下之后，真正的道家几乎完全隐遁避世，一些以术行道的道士们也就渐渐地处于主流社会的边缘了。

再后来，到了20世纪中期，因为政治的原因，在中国大陆，儒、道两家基本上处于销声匿迹的状态。在上个世纪中叶的大陆，同时被否定、被践踏的不仅仅是儒、道两家学说，还有几十上百万的知识界人士，更有我们国粹中的国粹源于易经的风水学术。在那个时代，风水学术与命理 学、占卜预测一道，统统被戴上了“封建、迷信”的大帽子。

封建迷信——这个具有典型时代烙印、在今人看来显得极为“另类”的名词，扣在风水学术(包括命理等其他术数)的头顶上几乎长达半个世纪之久。甚至到了21世纪初的头两年[2004 (甲申)年之前]，社会上还有相当多的人这样认为。直到近几年，这一现象才有所改观。

风水学术所遭受的风风雨雨，正应验了它本身所总结的句话: 风水轮流转。

倘若被现代科学观念蒙蔽了心智的当代读书人，硬要用尚处于发展阶段的科学来解释风水。于是，自然免不了要笑话百出且无法自圆其说。与此同时，更具有讽刺意义的现象发生了，那就是有些不仅书没谈透、而且更无风水勘踏经验便急着编出一本本风水书的“职业写手”们成批量地诞生了。就这样，一边是不断出版的，误人子弟的“风水读物”，另一边是关于“科学与迷信”的辩论。这二十来年，“风水”这个话题本身就一直处于“风生水起”的旋涡中。

坦率讲，科学解释不了的事物实在是太多了。而且，令科学感到束手无策的情况在人类社会的每一天，每个角落都在不停地上演着。就拿公元2003癸未年上半年爆发的“非典”病毒来说，科学的脆弱与无能显露无遗，就这么一种肉眼看不见，仪器测不出来，闻所未闻且渺小得不能再小的病毒，竞然把全世界搞得人心惶惶、如临大敌:竟然把一个十几亿人口的大国搞得伤佛到了世界末日...所以，尚处在不断更新与完善中的科学本身真的并非万能。以科学的观点去生硬地解释源于古代的风水学，更是有如盲人摸象。

那么，风水究竟是什么?

在距今两千年前的中国古代，风水家根据自然界中风向和水流这两大自然条件来择址，以便为君王选择建立首都、宫殿及行宫的地址，在国家中，则运用风水学来营建“通都大邑”(即大城市)、规划中小城镇及村庄等等;在民间，风水学用来营造房宅屋字、安坟立穴。

这，也就是“风水”名词的最原始由来。

古人定义某样事物，用词可谓言简意赅、精确到位。风水风水，风和水实实在在地影响着从古到今生活在这个地球上的每一个人。在自然界中，每分每秒无时无刻都处在动态及变化中的自然现象只有两个:风和水。其他的自然现象如下雨飘雪、震雷闪电等等，并非持续不断。无论变幻着何种风向，也无论风力强劲或细微，宇宙空间中永远流动着的是“风”;无论江河宽阔或狭细、也无论是汪洋大海或涓涓小溪，地球上永远处于流动状态的是“水”。既然“风”和“水”这两大自然现象永远处于“周流六虚，变动不居"的状态，而它们又与地球上的人类生存与安危如此息息相关，那么，研究风向和水流的学问也就自然而然地诞生了(当然，风水学的内涵远不仅这些)。

这是天地间最值得人类研究的大学问，而且，这门人类历史上最奇特的学问就诞生在世界的东方、古代的中国。

风和水对人类的影响真可谓生死攸关。就因为如此，研究这两种自然现象与人之间的关系也就成了生活中非常非常重要的大事。《辞海》中关于“自然科学”的辞条是这样写的:

“研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学.....自然科学的目的在于认识自然规律.....

如果依此论据，那么中国古人的风水研究就是人类有史以来最早、最前卫的自然科学研究;而“看风水”就是人类最早的自然科学实践与应用;至于“风水家”，则是人类最早的自然科学工作者一也就是最早的科学家。

把自然界的现象和地球上的人事吉凶联系起来，是中国古人一项极为天才的发明;而由此建立起一整套经由自然科学现象推断出人世间吉凶祸福的理论体系及具体操作方法，则更是一项伟大的发明创造。

风和水，已经具有了空间性。再加上时间的流转，就形成了玄空风水学。

自从地球上有了人类之后，古往今来发生的每件事——哪怕是发生在每个普通人身上的一件些微小事统统都是时空作用之下的结果。也就是说，时间和空间这两大无以伦比的因素决定了一切。这个星球上的每个国家、每座城市、每个乡村、每一个人，都要受到时空的影响。直截了当地讲，时空影响着我们所有人的命运。

就这样，在易学(易经) 思想体系的指导下，古代中国研究风向与水流等自然现象的早期科学工作者，结合了时间和空间的因素，再根据考察自然环境中山脉河川后得出的结果，历经数千年之久，终于创造出了这样一门通过观天察地来达到预测人事吉凶的大学问——风水学。

科学发展到今天，尚没有达到能正确解释风水这门学问的程度。

风水学早期的名词叫堪舆。古人云:“堪， 天道也;舆，地道也。”“堪奧，天地总名也。”可见，在古人眼里，风水是研究天和地的学问。“玄空”一词，当出自晋朝(或更早)。玄空经典《青囊序》说:

“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。

这句话的意思是说，晋代(公元265一420)一位名叫郭璞(字景纯)的玄空大师将正宗的玄空学传承了下来。这位郭璞先师，不仅是以风水为主业的玄空宗师，同时还是位历史上很有名的道家人物。在漫长的中国风水史中，郭景纯是位承前启后、里程碑式的人物。 

玄空学，就是为了研究在时空关系的转化中人们的命运吉凶兴衰而诞生的一门学问。它是在易经理论基础的指导下逐步完善的。因为今天的科学认知还很有局限，因此，玄空风水学与其他各种术数预测及几大宗教等等这些同属神秘不可知的学问，又被称之为“玄学”。

所谓玄学，顾名思义就是指玄妙不可知的学问。

自古及今的几千年里，真正能悟透玄学的人可谓凤毛麟角。就好比自从有了道佛两家学说以来，真正的高道高僧，举世并不多见。也好比自从有了“科学”这个名词及“科学家”这个群体以来，牛顿和爱因斯坦是绝无仅有的。至今，在全世界科技界范围内，能起到牛顿和爱因斯坦这样划时代作用的科学家，仍然没有诞生。既然科学界尚且如此，所以，科学解释不了也理解不了的玄学一风水学术， 古往今来一直只有极少数的人才能掌握并运用，也就是一件很容易理解的事了。

真实的情况就是这样，根据史料记载，中国历史上真正起到划时代作用的风水家，只有那么屈指可数的几个人。而就是因为有了这么寥若星底的几位人物，才形成了蔚为壮观的、影响了中国社会数千年乃至正在影响今日世界的风水文化。