风水基础理论内容

1.1 阴阳五行

阴阳，是一对矛盾。阴阳这对矛盾的存在，是对立统一的宇宙普遍规律。阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。

阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。阴阳是可以互相转化的，物极必反，阳极必阴，阴极必阳。

阴阳学说是风水学的重要理论，孤阴不长，孤阳不生，事物的产生和发展以及繁衍生息，都是阴阳交媾的产物。

活人居住的地方属于阳宅，安厝尸体的居所称为阴宅。

1.2 五行生克

五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。五行之间的关系主要表现在相生、相克、相合的关系，还有相刑、相害关系。但主要的还是五行之间的生克制化关系。

五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”。一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为“相克”。

1. 五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

2. 五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。

在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫做被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。

- 天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。

- 地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。

- 地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

- 地支六害：又叫相穿，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

- 天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。

- 地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

- 地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。

- 地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。

三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。

三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。

五行的生克制化规律是一切易学的最根本的法则，是推演事物变化的重要依据，也是堪舆(风水)术的基础知。

1.3 六十花甲子

1.4 五行方位

壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。

五行数理

- 水——一

- 火——二

- 木——三

- 金——四

- 土——五

五行天气

- 金——燥

- 木——风

- 水——寒

- 火——暑

- 土——湿

五行颜色

- 金——白色

- 木——青色

- 水——黑色

- 火——赤色

- 土——黄色

1.5 五行长生十二宫

风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，因此，水土是母子同局。

1.6 山龙“来与去”的察看方法

一般来说水从哪里来，龙就从哪里来，水往哪里去龙就往哪里走，这是必然的规律。

1. 在龙山上山星之间的间隔距离越短的，则为来龙方，山星之间的间隔距离越长的，则为去龙方。其法尤如山间苗竹，节密之方则为竹头，也是竹始生之方。

2. 山星龙脉上，若是由老山星剥换为嫩山星的，则老山星方为来龙处，嫩山星方为去龙处。老山星是嵯峨、石多土少，高大粗鲁、丑恶怪异。嫩山星是细嫩秀丽、平整圆润，土多石少，小巧灵陇。

3. 在龙山上山星高的为来龙方，山星低的为去龙方。此法多有不准，一般不用。

4. 龙上“过峡”处，以短小、剑脊方为来龙，长大、圆平方为去龙。

5. 龙上星顶紧聚、窄小方必定为来龙，散漫、阔大方必定为去龙。

6. 龙上是木火星辰方必定为来龙处，金水星辰方必定为去龙处。

1.7 三元九运

相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。

近代的三元九运为：

- 上元：一运公历1864年到1883年，一白坎运；二运公历1884年到1903年，二黑坤运；三运公历1904年到1923年，三碧震运。

- 中元：四运公历1924年到1943年，四绿巽运；五运公历1944年到1963年，五黄中宫运；六运公历1964年到1983年，六白乾运。

- 下元：七运公历1984年到2003年，七赤兑运；八运公历2004年到2023年，八白艮运；九运公历2024年到2043年，九紫离运。

玄空九星：三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。一白贪狼星在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。

1.8 地运

地运是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中，每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下：

- 子山午向，地运八十年；癸山丁向，地运八十年；壬山丙向，地运八十年。

- 午山子向，地运一百年；丁山癸向，地运一百年；丙山壬向，地运二百年。

- 乾山巽向，地运一百六十年；亥山巳向，地运一百六十年；戌山辰向，地运一百六十年。

- 巽山乾向，地运二十年；巳山亥向，地运二十年；辰山戌向，地运二十年。

- 酉山卯向，地运一百四十年；辛山乙向，地运一百四十年；庚山甲向，地运一百四十年。

- 卯山酉向，地运四十年；乙山辛向，地运四十年；甲山庚向，地运四十年。

- 坤山艮向，地运六十年；申山寅向，地运六十年；未山丑向，地运六十年。

- 艮山坤向，地运一百二十年；寅山申向，地运一百二十年；丑山未向，地运一百二十年。

      凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。

1.9 三合五行

- 坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；文曲从头出。

- 艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；位位是廉贞。

- 巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；尽是武曲位。

- 乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局：贪狼一路行。

三合双山水法认为，水从生旺方来，从墓绝方消出为吉；反之，水从死绝方来，从生旺方消出，是流破了生旺，大凶。

1.10 四长生五行

1. 水局申子辰三地支中，申表示长生；火局寅午戌三地支中，寅表示长生；金局巳酉丑三地支中，巳表示长生；木局亥卯未三地支中，亥表示长生。

2. 四长生，主要论龙，须在罗盘上右旋来看，它们四局组合也因此发生了变化，火局变为木局，金局变为火局，水局变为金局，木局变为水局：金局申子辰三地支中，子表示长生；木局寅午戌三地支中，午表示长生；火局巳酉丑三地支中，酉表示长生；水局亥卯未三地支中，卯表示长生。

1.11 双山五行

双山者，即一天干、一地支两字同宫。其五行所属如下：壬子属水；癸丑属金，又属火；艮寅属火；甲卯属木；乙辰属水，又属金；巽巳属金；丙午属火；丁未属木，又属水；坤申属水；庚酉属金；辛戌属火，又属木；乾亥属木。

天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。如：

- 廉贞双山，属火：天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。

- 文曲双山，属水：天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。

- 武曲双山，属金：天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。

- 贪狼双山，属木：天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。

由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别是：壬子(文曲)、癸丑(武曲)、艮寅(廉贞)、甲卯(贪狼)、乙辰(文曲)、巽巳(武曲)、丙午(廉贞)、丁未(贪狼)、坤申(文曲)、庚酉(武曲)、辛戌(廉贞)、乾亥(贪狼)。

1.12 向上五行

向上者，以向上起长生也。如立寅申已亥自生向，即从向上起长生；如立子午卯酉自旺向，即从向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主，或衰方禄存、或沐浴、或胎方，俱为借库消水，不论归正库不归正库。

以墓葬的水口定长生，而水有吉水与凶水之分，且水非吉水而不可用，因而立化死为自用、绝处逢生之法，故称向上五行。向有自生、自旺等，不论立向如何，都不必拘泥于本局的水口，从向上起长生，则借库消水，仍可补救。

1.13 四局马例

申子辰马居寅；亥卯未马在巳。寅午戌马居申；巳酉丑马在亥。生、旺、墓、养，并自生、自旺，先看本局有马无马。有马山，主速发富贵，名催贵马；如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者，乾、离二马，催贵最速。

1.14 借马法与借禄同

丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。

1.15 八方天马方位

- 东方震宫，为青骢马。

- 南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马(即真天马)。

- 西方兑宫，为金马，又为白马。

- 北方坎宫，为乌雕马。

- 乾宫为御史马，又为天马(即真天马)。

- 艮宫为状元马。

- 坤宫为宰相马。

- 巽宫为抚按马。

在风水中，天马是吉祥福禄之象，其分为八方天马，且各有其名，分属于乾坎艮震离巽坤兑八宫。天马要借助于地形，主要是突起的山丘之类，如天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，也速发官贵。

1.16 天乙贵人

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。

1.17 十干正禄

十干禄，即十二长生之临官位：甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午；庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。若禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万钟。

1.18 贵人方位

- 甲山，丑未为贵人；乙山，子申为贵人；丙丁山，酉亥为贵人；庚辛山，午寅为贵人；壬癸山，卯巳为贵人。

- 乾山，丑未卯巳为贵人；坤山，子申卯巳为贵人；艮山，酉亥为贵人；巽山，寅午为贵人。

- 子山，卯巳为贵人；丑山，午寅卯巳为贵人；寅山，丑未酉亥为贵人；卯山，子申为贵人。

- 辰山，子申卯巳为贵人；巳山，午寅亥酉为贵人；午山，亥酉为贵人；未山，子申亥酉为贵人。

- 申山，午寅巳卯为贵人；酉山，午寅为贵人；戌山，亥酉午寅为贵人；亥山，丑未卯巳为贵人。

催官贵人，禄马山起峰，主荐福如雷。譬如，立壬山丙向，丙禄在巳，临官亦在巳。“寅午戌马居申”，“丙丁猪鸡位”，若得亥兑巳申四山起峰，为贵人禄马出现，谓之催官局。若是壬癸龙入首，“壬癸兔蛇藏”，卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山，名为真福星贵人，主速发科甲。再得艮丙峰交应，又为天禄贵人峰，又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰，能向向照此取有贵人，则发福无疑矣。余照此向类推。

1.19 双山五行二十四向分金

- 立丙午向用丙午丙子庚午庚子分金

- 立丁未向用丁未丁丑辛未辛丑分金

- 立坤申向用丙申丙寅庚申庚寅分金

- 立庚酉向用丁酉丁卯辛酉辛卯分金

- 立辛戌向用丙戌丙辰庚戌庚辰分金

- 立乾亥向用丁亥丁巳辛亥辛巳分金

- 立壬子向用丙子丙午庚子庚午分金

- 立癸丑向用丁丑丁未辛丑辛未分金

- 立艮寅向用丙寅丙申庚寅庚申分金

- 立甲卯向用丁卯丁酉辛卯辛酉分金

- 立乙辰向用丙辰丙戌庚辰庚戌分金

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎禄、借禄分金；四维、八干无禄可借，可迎阴借阳、迎阳借阴，即以本宫兼用可也。

1 .20                河 图

天一生水，地六成之；

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之；

  天五生土 ，地十成之 。

1 . 2 1             洛 书

戴九履一、左三右七、

二四为肩、六八为足、

五居中央、阳 居四正、阴居四隅。

1 . 2 2  八 卦 图

伏羲八卦又称先天八卦，文王八卦即是后天八卦。两图的上下左右位置均不同，应 予以分辨清楚。

1.23 三纲

一曰，气脉为富贵贫贱之纲。气即脉也，脉即龙也。贵龙则发贵，富龙则发富。贱龙则主贱，贫龙则主贫。富贵在龙穴。龙是根本，砂水是枝叶。但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。又曰：“土者，气之母，有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真。万物土中生。”又曰：“有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气，束得气来方结地，龙若无气束不来。要看束气不束气，万物结果先有蒂，要知结地不结地，诸君但看吹响器，入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。”又曰：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起，此龙气壮无比力。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。贵龙多自穿心出，富贵只从旁生上。帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。且问贫龙是若何无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散，前常倾卸无关拦。水直木城穴横过，牵动土牛主贫寒。”故曰：气脉为贫贱富贵之纲。

二曰，明堂为砂水美恶之纲。明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。登穴看明堂，砂证明堂水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。明堂要管气，富贵足千秋。藏风聚气为管气。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜台也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。如明堂后，穴星靠山，少祖屏帐也。拜台前左有礼、户、吏，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛唇余气，对案朝山也。衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城、四维、八干，如队伍也。故曰：明堂为砂水美恶之纲。

三曰，水口为生旺死绝之纲。水口者，辰、戌、丑、未四墓库也。四局之生、旺、死、绝，由水口而定。古云：先看金龙动不动，次审血脉认来龙。辰为亢金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛。

如水口在戌，则生在寅，旺在午，死在酉，绝在乾，为乙丙交而趋戌；

如水口在辰，则生在申，旺在子，死在卯，绝在巽，为辛壬会而聚辰；

如水口在未，则生在亥，旺在卯，死在午，绝在坤，为金羊收癸甲之灵；

如水口在丑，则生在巳，旺在酉，死在子，绝在寅，为斗牛纳丁庚之气。

故书云：“入山观水口。有地无地，先看下手下砂。逆水砂必有大地。”又曰：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆水砂诀不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”又曰：“上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。”又曰：“禽星塞水口，身处翰林，印浮水面，焕乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。”故曰：水口为生旺死绝之纲。

1.24 五常

一曰龙，龙要真。何为真廉贞发祖。好地若非廉作祖，为官永不至三公。个字中抽，辞楼下殿，穿帐过峡，峰腰鹤膝。仓库旗鼓，文笔衙刀，罗列峡中，缠护重重。迎送叠叠，忽大忽小，转东转西，曲曲活动。束气起顶，尖圆方正。左右两大水，交合环抱有情，即是真龙。

二曰穴，穴要的。何为穴的试看后龙。龙真穴便真，此诀值千金。龙真穴便的，富贵无休息。富贵在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮。形如龟盖外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，即为真穴。

三曰砂，砂要秀。何为砂秀左旗右鼓，前帐后屏。蛾眉山眠弓，案诰轴花开。金箱玉印，前宫后鬼。左缠右护，带仓带库。执圭执笏，文笔高耸。贵人观榜，贵人展诰。大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明。理世笏圭，数峰插天，朝拜到堂为秀砂。

四曰水，水要抱。何为水抱上有开，下有合。大八字帐外合，小八字砂外合。虾须蟹眼，金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环抱。第一金城水，富贵永无休。玉带缠腰，贵如裴杜。金城环抱，富比石崇。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱。

五曰向，向要吉。何为向吉生、旺是也。求富贵，弃生朝旺。图后嗣，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拔死绝水归库，皆为吉向。向吉则富贵极品，人丁大旺，忠孝贤良，耄耋期颐。经云：千里江山一向间。有绝向，无绝龙。故向要吉。

1.25 四美（适合居住的风水地形四美）

一曰，罗城周密。指的是四面八方罗列丰满，四维八干高高耸起，如都城有内外城，犹如天子坐朝堂、将军居大帐，旗鼓队伍两边排。罗城者，罗列星辰也。分金、木、水、火、土。周密者，八方丰满也。分四维、八干，如都邑之有内外城也。后面有天弧、天角、天乙、太乙、侍卫、贵人。左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、籍印。前有玉几、眠案、福星、三台之旋。九曲朝拜到堂，恍如将军坐大帐，旗鼓队伍两边排。八国城门锁真气，四维八干高耸起。即此罗城之谓也。

二曰，左右环抱。指的是龙虎砂水绕穴而生，重重龙虎，层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。或单砂单水，左右环抱。顾我向我，秀丽有情，俱主富贵极品。左先弓，右先弓。左单提，右单提。重重龙虎，层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。或单砂单水，左右环抱。顾我向我，秀丽有情，俱主富贵极品，子孝孙贤，夫妇齐眉，发福匀匀。

三曰，官旺朝堂。指的是临官位上有水聚积，则一堂旺气。秀水朝堂，主发富贵。朝堂之水，明水不如暗水。帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田。官高爵重声名显，金谷丰盈有剩钱。临官位上水聚积，禄马朝元喜气新。少年早入青云路，贤相寿谋助圣君。四望带禄水朝堂，为官旺。禄水朝堂，如甲禄在寅，寅甲水朝堂。主大发是也。朝水一勺百致富，大江朝来田万顷，明朝不如暗拱水，暗拱爵禄食五鼎。甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬到局，身挂朱衣。此皆官旺水也。

四曰，气壮土肥。指的是择地须土色滋润，五色为最佳。土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。个字中抽，磊磊落落，起起伏伏，重重叠叠。踊跃而来，如万马奔驰之状，万夫不当之勇。脱煞变换，化石成土。尖圆方正，入首起壮。形如龟盖，中间微高。土色滋润，红黄五色。土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。

1.26 十恶不善

一曰，龙犯劫煞反逆。是看龙脉过峡之处，是否被恶石劫断，因此，观龙脉要选束气而避煞气。龙犯劫煞福不齐，反逆之龙出忤逆。劫煞者，后龙过峡之处，带恶石缠岩，将龙劫断，如人被强盗也。虽有好龙，发富发贵，若带劫煞，恐龙运行到劫煞之处，忽而家遭凶祸，死绝败亡。及大贵之家，抄家戮身，皆劫煞之病也。反逆出入，不忠不孝，贼寇强梁。

二曰，龙犯剑脊直硬。剑脊，指龙身硬挺，毫无屈曲蜿蜒之生气，只有臃粗硬直之衰气，这样的龙脉不可点穴。剑脊龙，其性最乖，不受扦穴，若点此穴，必伤地师。第一莫下剑脊龙，杀师在其中，直硬为死气，不结穴。意粗直硬为死气。死鳅死鳝中结穴。

三曰，穴犯凶砂恶水。砂有吉凶，水也有吉凶。比如恶石怪岩，便是凶砂，湍流瀑布，便是恶水。面前有恶石缠岩，水射路射；暴水大响，名为“龙叫”。俱主家道不宁，夭寿乏嗣，哭泣多灾。

四曰，穴犯风吹气散。最忌恶风，前后左右有恶风，则大灾小祸随之而至。气乘风则散。穴有凹风，则不能藏风聚气。穴后吹风，主寿夭。左有风吹，长房败绝；右有风吹，小房招殃；前有风吹，贫寒孤苦。

五曰，砂犯探头槌胸。指穴旁有山如探头状，如捶胸状，都是不吉之象。若破败穴有探头山，主出夜行之子。富贵穴有探头山，主出淫荡之类。槌胸与拭相同，主克子伤妻，夭寿、哭泣。

六曰，砂犯反背无情。砂的形状有拱穴，有背穴，由此判断其有情和无情。龙砂反背，长房穷苦。虎砂反背，小房贫寒。为我向我，情意相关；明净秀丽，发富发贵。背我反我，家遭凶祸。

七曰，水犯冲射反弓。指水旁冲或折流，无柔漫之形，为凶相。左射肋，右射肋，贫穷淫滥；左反弓，右反弓，家道不丰。前冲射，夭亡短寿；前反弓，闺门不清。后冲射，伤丁绝嗣。后反弓，寿比颜回。反跳不值一文钱。

八曰，水犯黄泉大煞。择向要考虑到水流的方位，不可相克，否则即成大煞。如丙午向水出巽巳，庚酉向水出庚甲，壬子向水出乾亥，甲卯向水出艮寅，皆为黄泉大煞。最忌此方出水去，成才之子早归阴。家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。荡产绝嗣。

九曰，向犯冲生破旺。向犯冲生破旺。指冲生者，即冲破生位也；破旺者，流破旺位也。为凶。冲生者，冲破生位也。破旺者，流破旺位也。冲生则伤丁绝嗣，破旺则荡产败家。

十曰，向犯闭煞退神。闭煞者，水不归库也；退神者，土不立向也。意为穴旁流水要流过，停蓄也要归库，不归库为凶相；择穴而不立向，失去了相应的神位，主不富贵。闭煞者，水不归库也。退神者，土不立向也。水不归库，主败绝。向犯退神，定不发。