“ 一 个  喜 欢 分享 道文化的 公 众 号 ” 

传统 / 道教 / 神话/ 笔记

一、道德的修养

道家修炼以长生久视为目标，要达到这个总目标，有三种修炼的入门功夫。

你可能想不到，道教修炼一开始强调的是道德修养，所谓积德累行，以立仙基。

这个传统始自东晋的著名道长葛洪。在此之前，要达到长生久视，只需要炼出“金丹”即可。

西汉淮南王刘安炼出金丹，多到溢出炉鼎。淮南王家宅中的鸡和狗有幸吃了金丹，竟也成了仙物。遂留下了“一人得道，鸡犬升天”的成语。

这种故事虽然不是个例，却显然对勤修苦炼的人是不公平的。于是葛洪祖师提出修炼的功德说。

强调道教修行不能仅靠内修外养等方术，还必须积善立功，以忠孝和顺仁信为本。这就很符合封建道德，促进了道教在东晋时的发展。

根据层级不同，“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积善成功，积精成神。如果为恶，则天地有司过之神。不但不能修炼有成，反而会导致寿命减短。修善者福至，为恶者祸来。

二、心意的修炼

第二种修炼是心意的修炼，这是道家的拿手好戏，主要有收心，止念，存心，内视，调神等诸多法门。

道教创立的时候，重视的是符箓、炼丹之类的法术。到了东晋上清派成立时，始重视心意修炼之法，这是重拾道家的传统。

《道德经》：“载营魄抱一，能无离乎？”

庄子的坐忘：“隳肢体，黜聪明，离形去志，同于大通。”都是这种功夫。

受到道家老庄的启发，上清派重视存思内炼之法。上清派创教祖师南岳夫人魏华存传授的《黄庭经》、《大洞真经》等，都是心意修炼方面的经典。后来道教修行的正宗功法内丹术，也是脱胎于此。

三、身体的补亏

第三种修炼是身体的补亏，主要是去掉疾病，补益精气。

道教明显区别于其它宗教的差别，即是道教是修“生”之教，而其它宗教则多为修“死”之教。

怎么解呢？其它宗教，许诺给信众的，要么死后上天堂，要么来世得福报，虽然不能证实，却也无法证伪。

道教却明确提出，修炼的目标是要肉体长生久视。虽然听上去令人神往，却非常容易被群众“围观”。

所以道教修炼发明了很多炼体之法，传承数千年的五禽戏之类，即道教的导引术。“熊经鸟申，吹呴呼吸，为寿而已矣！”

道教炼体之术对人身健康确实有明显作用，可是有些修行者修道之时，已经百病缠身、精力衰竭。这就需要先去掉身体的病痛，要补充精气。精、气、神为道家三家，只有精满、气足、神全，方始能开始正式的道教修行。

以上介绍的就是道教修炼入门的三种功夫。在道教中，这三种功夫统称为“炼己”。

只有将这三种功夫修炼到家，才能够进一步深入修行。最终才有可能达到长生久视的目标。