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道教符咒详解:太岁消灾平安符、财运亨通符、姻缘和合符、文昌考试符、官运亨通符、万病回春符…

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道教具象的内容,远远不止符箓一项,此外还有绘画、建筑、雕塑、服饰、法物等。形象史学研究的开展,将对我国的道教研究起到促进作用。

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人们常常以具有特色的标志为依据,将道教划分为丹鼎派和符箓派两大派。丹鼎派的标志有炼丹图、修真图等,符箓派的标志有符图箓印(统称符箓)等。



一、符箓内涵丰富


符箓是道士使用的一种文字或图形,种类繁多,数不胜数。符和箓尚有细微区别。符的内容主要是禳词、咒语、鬼像、神像和其他图形等,箓的内容主要是鬼神的 名讳、服饰描述、职能等。道教称符箓具有神力,符箓派道士经常凭借符箓遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福等。道教又称,人若佩戴符箓,可以祛邪避鬼、虎狼远 遁、刀兵不侵。


符箓一般书写、涂画在纸、绢、竹、木等载体上,有些则镌刻、铸造在建筑物有关部位及碑石、金属制品上。一些符箓是抽象的符号,大部分符箓的文字似字非字,图形千奇百怪,外人难以辨认,有师承的道士则能诵能画。也有一部分符箓的文字和图形,虽外人亦能读能识。


符箓的内涵非常丰富,对符箓的内涵进行仔细发掘,可以发现一些有趣的内容。比如,《五岳真形图》是一种道教符箓,大约出于魏晋之际。这一符箓在六朝道士 中的地位非常高,当时道士入山时常常佩带该符。葛洪《抱朴子内篇·登涉篇》说:“上士入山,持《三皇内文》及《五岳真形图》,所在召山神,及按鬼录、召州 社及山卿宅尉问之,则木石之怪,山川之精,不敢来试人。”李约瑟在《中国科学技术史》第3卷指出,“真形”图类似于山岳的等高线图。


那些错综复杂的旋圈看上去像人的肠子,这表明它们所代表的可能是山的内部。灵地的黑白轮廓图还附有说明,告诉弟子如何在草图上为洞穴和水道着色。小川琢治的《中国地图学之发 达》、李约瑟的《中国科学技术史》、卢嘉锡主编《中国科学技术史·地学卷》,以及姜生、汤伟侠主编《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》和《中国道教科学技 术史·南北朝隋唐五代卷》,都对《五岳真形图》做了研究。


再如,《道法会元》卷259“元帅真形符”中绘一把刀尖下指的短柄宝刀图像, “响刀现行符”中绘一把刀尖直上的长柄龙刀图像;卷260“朗灵符”中绘一把刀尖直上的短柄宝刀图像;卷259“元帅真形符”中绘有关元帅右手捧敕令、左 手持铁铃铁索图像,“变形书迎刀符”中绘有一幅关元帅右手执刀、左手持铁索图像;卷260“朗灵符”中绘有关元帅头顶天雷、足踏地电、左手执宝刀图像。这些图像出现在明《道藏》版中,是否宋元符图原貌,不得而知。这些图像不同于俄国人柯兹洛夫1908年从甘肃望城子盗走的金代关羽画像。


即是说,这些图像既 不能称文人画,也不是年画,而是符图,颇像剪纸。如果《道藏》本《道法会元》中的关羽图像(包括关羽大刀图像)是宋元符图的原貌,则可能与古代剪纸、影戏 有某种相互作用的关系。



二、学界关注道教符箓研究


国外学者很早即重视对道教符箓的研 究。法国学者索安著《西方道教研究编年史》(吕鹏志、陈平等译,中华书局2002年版)概述说:经过康德谟和石泰安的研究,汉代以前封建习俗中符的起源已 颇为明了。法国学者石秀娜认为,符是写有契约的书板,分成两半后双方各执一半。


“合符”是一种封建忠道仪式,对道士则意味着它与经由符而通达的神圣力量交 流的不同方式。美国学者鲍菊隐对以下符箓进行了分析:五岳的迷宫图和天界、阴间图;画于九宫魔方中且以九为布局单位的空间图;星图、祭 坛和祈祷室的平面图,以及对人体微观世界景观的描摹。


我国学者也对符箓进行了一些研究。比如,王育成在《文物所见中国古代道符述论》 (《道家文化研究》1996年第9辑)一文中认为,中国古代道符大致经过了这样一个历史过程:符箓源于早期的灵物崇拜,是诸灵物中的一种。两汉时期由于帝王将符与天命结合在一起制造出符命,大大提高了符的社会地位和影响。东汉中后期道教人物接过这种崇拜形式,并将其至少发展为六种类型,形成道符的第一发展阶段。


魏晋南北朝时期,道符的形式逐步统一,使长条类型道符成为最基本的符制,形成道符的第二个发展阶段。自隋唐时期开始至明清,由于道教的复兴,道符也 进入它的鼎盛状态,在长条类型道符为主的情况下,创造出灵宝天文、符印等新品种,并且在其他一些物品上出现,以至于越过大海传入日本等国家,形成道符的第 三个发展阶段。


詹石窗的《道教艺术的符号象征》(《中国社会科学》 1997年第5期)一文,从符号学角度对道教艺术进行探讨,指出道教艺术本身就是一个符号象征系统。他区分了道教艺术的自然符号与人工符号的特性和功能, 考察了具象符号与抽象符号在道教艺术中的不同表现及其象征蕴含。在此基础上,他从道教艺术的审美功能上,发掘了隐含于道教艺术中的人的精神,说明道教的生 命意识在很大程度上就是通过符号象征来体现的。道教艺术之所以充满生命的气息和律动,正在于关注生命之精神的作用;也正因为此,这种艺术形式才闪烁着独具 魅力的美的灵光。


虽然学者们对符箓进行了相当多的研究,但研究空间仍然十分巨大,特别是运用形象史学的方法进行研究,前景更是广阔。道教具象的内容,远远不止符箓一项,此外还有绘画、建筑、雕塑、服饰、法物等。形象史学研究的开展,将对我国的道教研究起到促进作用。


什么是“符箓”?


简单地说,“符箓”就是道士们做法事时,写在纸上(或其它媒介上)的一些神秘符号或文字。“符”偏重于符号,“箓”偏重于文辞。


“符箓”一般认为是张道陵先开始用的。道教内各家各派都有练习符箓咒语、斋醮法事,以求为人家祈福禳灾、除妖驱邪。这样就形成了道教所谓的“符箓诸派”,其中著名的有正一(天师)、上清、灵宝、神霄、清微等。


天师一系的符箓科仪法术, 被称为“吁天事帝之科”。这一法术体系在道门中被认为是太上老君创造,祖天师张道陵发扬光大,后经由历代天师和道教理论家的逐渐完善,符箓派的法术广为流行并被人们所接受。


高功法师凝神聚气画符的过程中,使之灵验的根本是召神请将。


符箓派以惊天动地的符咒为傲,高功法师召将之前,都会运用篆碟中分授的心印,以所授心印与所奏箓职,与所召神将之心印相契合,以此来调动神将为灵符输入强大气能。


此时的结煞就显得尤为重要,若无关窍之处的结煞,则神将难以入此符讳,则不能法天象地,无法做到与上天神将沟通感应天人。


而且先天符咒一旦落地,时间逾久,法力渐消,若无结煞处之密讳,符咒较容易被鬼魔歪道、阴邪污秽所勘破,甚至占其中宫之形,为非作歹。


所以,符咒的关窍结煞,是灵验的最强保险。一张天师秘符从高功法师用朱砂、御布画出之后,再经水法、雷坛的祭炼,如此方可百无禁忌,庇佑福主。


所以,天师府秘符均要结煞之后,方可对外结缘,正所谓符无煞不灵。



画灵符的时间最好是午夜11点至凌晨1点。灵符所用的纸一般是黄色的纸,不过有时具有特殊用途的可用红纸。墨水有的用朱砂,平常是用墨汁(黑)。

画符的原动力,基于“诚,信”二字。诚则灵,天地动容,信则明,法力无边。自我肯定,确认,具全诚信之心态。请按以下程序,一步一步研习。

正如白玉蟾祖师所言:符咒的能不能灵验,主要是看行法者的内炼功夫,而内炼功夫全在于他的内心。


接下来,带领大家一起认识一下常见十四种正宗天师秘符。

如您诚心求供,请与我联系。

一、镇宅辟邪符



镇宅辟邪符,也称风水镇宅符,顾名思义,镇宅符可调整居家内外风水,化解各种煞气,使宅运转旺,招财纳福,镇宅保平安。


镇宅符,用于家中阴气、邪气过重的房屋,一般家宅或事业单位附近有阴宅、古墓地、监狱牢房、或者家宅在高大楼之阴面者,奉请镇宅符可避一切阴邪之气,常保家宅之安康。


功效:镇压邪魔外道,缚鬼伏邪,镇宅化煞,消灾降福。祛宅晦气,旺宅纳福,平安如意。


二、姻缘和合符



姻缘合和符,是由和合二仙加持。和合二仙为掌管婚姻、爱情的喜神,并有“欢天喜地”的别称。和合二仙为两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样,一位持盛开的荷花,一位捧有盖的圆盒,环绕五只蝙蝠,有五福临门之妙用。


合和符经由高道敕符净酒,受斋醮道场香火加持,恭请和合二仙,催和延续情缘、增缘、借缘,令分手恋人或夫妻回心转意,破镜重圆。可谓,能量满满,金光速现覆护吾身。


功效:有助情侣感情稳定,夫妻婚姻忠诚,爱人回心转意,增强感情,化解矛盾。


三、财运亨通符



财运亨通符,又叫做招财符,顾名思义是招财镇宝财运亨通。主要作用于升职加薪,广进财源、提升个人气场。时刻保佑,为玄门中奥妙之法。


财运亨通符中所示符咒,为金龙如意正一龙虎玄坛赵真君,为道教的第一正财神,俗称赵元帅。铁冠黑面、执鞭跨虎,雷霆万钧,威风凛凛。《三教搜神大全》称赵元帅能"驱雷役电唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾","至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事可以对神祷,无不如意"。


天师张道陵飞升之后,赵元帅永镇龙虎山,负责赏罚。赵元帅驱雷役电,致雨呼风,除温剪祟,保病禳灾,功莫大焉。所谓“龙蛇虎兽,永自潜伏,五瘟疫鬼,远近千里”,说的是财神符咒能够保佑福主的平安和健康,也就是保佑福主能够享用财富。


功效:保佑符主财源广进, 减少破财,增强财运。家中悬置财神符可保人才两旺。公司、店铺悬置可保佑生意兴隆。


四、五方招财符



五方招财符,又名五路财神符、五路运财符,请调的是道教第一财神赵公明元帅及其手下的四员部将招宝、纳珍、招财、利市。正财神赵公明,全称“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,统领“东路财神招宝天尊萧升”、“ 西路财神纳珍天尊曹宝”、“南路财神招财使者陈九公”、“北路财神利市仙官姚少司” 四位招财神仙,合称为五路财神,主迎祥纳福,管天下财运。


此符注入了东、南、西、北、中五路财神的旺财信息,因此能同时从不同方位招来正财。五路财神符顾名思义就是有五位财神一起来助你,因此旺财效果非常好。


中国传统文化中的五行观念认为三界之内皆有术法可循,从方位五行来说,东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中央属戊己土。诚心奉请则能催动五行流通生旺财气,收尽东南西北中五方之财。正所谓:“掌万民福泽, 摇钱树金银满挂;通天下财源,聚宝盆昼夜生财”。


五行之气,一旦流通有情,则可法天象地。以五路财神中的中路正财神赵元帅为例,诚心供养,修得人神感应之后,则可很好的统御下属、增强人气;这对于财多身弱的人群来说,是一种非常行之有效的扶本固阳。


且赵帅本身兼天庭瘟部之职,供养赵帅符咒又可以消灾解瘟,这对于官杀旺盛且临身的人群来说,是起到逢凶化吉、流通有情的作用的;所以一款真正的五路财神符,其效应及妙用是非常之强大且浩瀚的。


功效:保佑符主人财两旺,增强人气,扶阳镇宅。


五、五雷镇邪转运符



五雷镇邪转运符,又名五雷号令符,简称五雷符。雷法盛行天下,曾经一度雄踞万法之首,成为道教法术的最高代表。


在道教早期的“吁天事帝之科”之中,已经蕴藏着雷法理论的胚芽,雷法将内丹与符箓咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符箓咒法,是道教诸方术的融合体。但强调以内丹修炼为本,以符箓咒法为用。所以,一款真正的五雷符,是非常耗元神、耗精力的王者符咒。


而五雷符正是数千年斋醮科仪及符策咒术的精华之作,以雷部周、温、殷、赵、马五方元帅为构架原形,位居四方及中央戊己之数,遥相呼应,呼风号雷、伏魔降妖。雷部官帅的组成,标志着至阳至刚,对于一切阴柔体弱、邪祟入侵者,有祛秽除秽,扶本固阳之妙用。


对梦魇者、鬼压床者有斩尽妖邪、镇压歪道之妙用。


对于刚入住的住宅及公司,起到净化磁场、平衡阴阳之妙用。


功效:镇压邪魔歪道,荡秽祛邪,扶阳固本,抵御阴邪之气入侵,强势转运。


六、文昌考试升官符



文昌帝君是中国千年道教尊奉的掌管士人功名禄位之神,益智通慧、超凡入圣。亦称文昌星,或文星,是主持文运功名的星宿。据载,文昌帝君有七十三次化身,在周为张仲,在汉为张良,在晋为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在姚秦之世为张亚子。其为人天性刚烈,明察秋毫,秉性仁厚,恤民如子。其传世之著作有阴骘文、感应篇、劝孝文、孝经解等诸书,皆有裨于教化,不失圣人之旨,故学者崇之。


本灵符由高道手工画制,通过择吉日吉时,于阴阳二气交泰之时开坛做法,念咒、踏罡、步斗。将内力和灵力共同注入符内,符胆入讳文昌仙经妙咒,加盖朱砂法印,是升学考试,仕途求职的榜中利器。


1.奏请文昌符帮助学子、文艺创作者,增加智慧、清心止欲,学习事半功倍、考试顺利过关,榜上有名、学业有成。助文学从业者增强创作灵感。助文化演艺人员,更受众人喜欢追捧。

2.文昌星主管功名进仕,不管是仕途之选还是职场中人,可庇佑求职升官,仕途平稳。

3.文昌星有利于思考、分析和吸收能力,使他們头脑灵活增强学习能力和吸收能力。

4.文昌符可开蒙智慧、改善记忆力、增强学习能力;使思维变的灵活,学习变的轻松,考试顺利过关,学有所成!文昌符可用于考学,考研,考公务员,考职称,文艺创作,演出等一切文化界之事宜。

5.可作为赠送孩子或学子,同窗好友,闺中密友之上好礼物!


功效:开蒙启智、擢升文才。对升官求仕、助学求学、升学考试、文化创新、职业策划均有妙用。


七、万病回春健康符



万病回春健康符,是护佑身体身心健康最佳符箓。此符奉请如意祖师,清水祖师护佑,高道敕符洒净,受斋醮道场香火加持,可谓能量满满,金光速现,覆护吾身。


适合各类人士,尤其是体弱多病的人可以用健康平安符来改善身体状况。如遇百病缠身,顽疾难愈,可帮助百病消除。健康符适用于各种奇病怪病,疑难杂症,可保身护身,令病魔远离,身心健康。


功效:预防疾病,强身健体,去病化煞,抵制不良情绪,保佑身心健康。


八、消灾镇邪符



消灾镇邪符,简称镇邪符。《轩辕黄帝祝由十三科序》有云:符咒“以治男女诸疫病,凡医药、针灸所不及者,以此佐治无不投之立效。”是以奉请镇邪符,可保家宅安宁,驱邪禳灾,无不灵验。于职场,工作事业如意,是非急退!


功效:可保符主远阴邪鬼物,邪门歪道,破附体,破诅咒,消灾解厄、护身正法。


九、贵人扶持符



您最近是否感觉贵人运势欠佳?不管是工作还是生活,我们都希望遇见自己的贵人,有贵人扶助,必能一路好运亨通,事半功倍,有意想不到之收获。


奉请贵人扶持符,需诚心,切记端正心态,谨守正道、不为物转、凡事忍让、谦冲致和,小人无法接近,待时来运转水到渠成。


1、贵人符适合于职场人士、职员、业务骨干、销售、老板等使用。可得贵人之力。得上司器重,同时化解口舌是非,利公关人际关系招人缘等。


2、适合任何人使用,可以送同事、亲属、爱人、送领导具有提升贵人运,旺事业、化口舌。


3、特别适合于运气背、小人多,可用贵人符来化解小人提高运势。


功效:得贵人相助,有助升官、交好运,人缘、人际关系变好,适合于运气背、小人多,贵人符可助化解小人,提高运势。


十、转运增福符



运势欠佳怎么办?不管是工作还是生活,我们都希望自己好运不断,运气爆棚。转运符经由高功法师敕符酒净,受斋醮道场香火加持,可谓能量满满,金光速现,覆护吾身。


转运增福符,也称为好运符。奉请转运符,趋吉避凶,改变现状,驱除霉运,消灾灭祸,增长福泽。使工作、事业、生意、财运、生活等各个方面运势更加顺利,提升缘主的整体运势。


《道法会元》书符笔法云:“符者阴阳契合也,唯天下致诚相能用之。精神相附,神神相依,所以假尺,之纸号令鬼神,鬼神不得不对。”固而,奉请转运符,需至诚至敬,切勿急功近利。


功效:趋吉避凶,改变现状,驱除霉运,消灾灭祸,增长福泽。使工作、事业、生意、财运、生活等各个方面运势更加顺利,提升缘主的整体运势。


十一、平安消灾护身符



平安消灾护身符,顾名思义是保佑平安、免受灾伤主要作用于保命护身、保佑家宅安康。随身配备则可保佑出入平安,对于小人、阴邪鬼怪、突发事件之伤害,皆能防护。


平安符咒为斗口三五火车纠罚灵官王天君,为道教的第一护法神,俗称王灵官。手持金鞭,脚踏风火,三目怒视,形象威猛。掌管世间一切祸福、洞察吉凶、辨识真伪。王灵官有一大愿:人只要有三分修持,灵官爷有七分感应;有十分修持,灵官爷随时照临。


功效:护佑全家老幼康健,保出入平安,可避流年不利之天灾、人祸、车祸、小人作祟等。


十二、升官亨通符



所谓升官亨通符,即有官运亨通,助人升迁、提干等功效,适用于政府部门、事业单位、机关、欲求得上级领导赏识、升官升职、岗位选拔竞争。


升官亨通符适用人群:

1.有意走上官场之人。

2.摆脱官场厄运,走出官场困境,增加自身能量及影响力,受领导器重、提携,顺利调到好的部门;并且可以使官场同事人际关系改善,对业务绩效也有提升帮助,令人生事业有成,平步青云,光宗耀祖。

3.官场平步青云者,也可请升官符巩固官运。


奉请升官符需诚心切记端正心态,谨守正道、不为物转、凡事忍让、谦冲致和,待时来运转,水到渠成。


功效:有助升官、升职、提升事业运势,增加工作机会,提高职场竞争能力,顺利找到如意的工作。


十三、求子送子符



奉请求子送子符对安胎稳固、产后奶水不足有奇效;可保体弱孩子少病痛,健康成长;无子嗣的缘主,有望早日生子。


在中国的传统观念里“不孝有三,无后为大。”使得中国社会对求子习俗颇为重视!现代社会生活压力大各种因素导致很多人不孕不育,或孕后易滑胎,先兆流产等。


求子送子符经由高功法师敕符洒净,受斋醮道场香火加持,可谓能量满满,金光速现,覆护吾身。奉请求子送子符可得神灵庇佑,求子的缘主可助早日有孕,生子的缘主可保孩子健康成长。


功效:于不孕不育、习惯性流产,胎位不正,胎心不稳,羊水过少,胎儿脐带绕颈,难产及产后无奶水有奇效!


十四、化太岁符(天师版)



犯太岁,让很多人听后叹声叹气、头痛发愁,心里憋屈又不得不忍着。俗话说“太岁当头坐,无喜恐有祸”。太岁在宇宙运行中,会产生的不一样的磁场,与我们自身的本命八字产生刑冲克害,对我们的命运造成不同的影响,有犯太岁、刑太岁、害太岁、值太岁、流年太岁等。而无论是哪一种,出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变。


比如:明年2020年为庚子年,值年太岁为卢秘大将军。

生肖鼠本命年值太岁,属鸡破太岁,属午冲太岁,属羊害太岁,属兔刑太岁,应恭请太岁符化解犯太岁导致的官非纠缠、仕途阻滞、投资失利人事不和及感情破裂、血光之灾等不利事件。


功效:化犯太岁不利,户纳千祥,家生百福。化解官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、人事不和及感情破裂、血光之灾等不利事件。


以上,常见十四款正宗天师秘符

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