圆明园鼎盛时期的布局图与风水学中的“九宫八卦”宇宙结构相契合，两者之间似乎有着神秘的联系。圆明园被视为梦幻艺术的典范，这种艺术是中国原创的、延续了几千年的风水艺术，而圆明园在这方面更是鹤立鸡群。

　　圆明园位于北京的西北郊，自古以来被视为风水宝地，这里有山有水，优越的自然环境使其成为上风上水之地。西北风从海淀地区吹来，带走空气中的杂质，因此被称为上风；而河流的源头也从海淀开始，水质相对较好，被誉为上水。因此，人们常说“上风上水上海淀”。在风水学中，西北方代表乾卦，象征阳光、天空、君主、长辈、首都、官员及宫廷之人；同时，乾卦还与金属相关，因此，这个方向也象征着金银珠宝、五金器物、刚健勇武，以及高堂大厦等。

　　古代的海淀地区位于永定河冲积洪积扇的边缘，那里泉水丰富且地下水流畅，地面上随处可见涌出的自流泉。在低洼地带，泉水聚集成大小不一的湖泊和塘沼。在明清时期，这些水体被称为“淀”，所以海淀这个名字由此而来。作为圆明园水系的源头，玉泉山的泉水被誉为“天下第一泉”，是乾隆皇帝尤其喜爱的水源，他非常信奉风水，常常用这水泡茶，供给圆明园和紫禁城使用。

　　在东方梦幻的风水理论中，天地被视为一个庞大的有生命的整体，而人生则被比作一个微小的宇宙。古人认为中国的山脉起源于昆仑山，整个地形呈现出西北高、东南低的特点。如果将九州看作一个身体的话，河北地区就像人的左臂，四川地区则像右臂，河南、山西、山东、江苏、安徽、湖北、江西、湖南和陕西的大部分地区相当于人的腹部，而黄河则仿佛是大肠，江淮水系则如同膀胱一样，自西向东蜿蜒流动，最终汇入东海。这就是古人对天下的看法。

　　圆明园的地形同样显著，园内的山脉源于西北的香山、玉泉山和万寿山，这些山脉被称为“龙脉”。圆明园西侧的西山（包括香山）是太行山的延伸，北面的军都山则属于燕山山脉，两者均属于昆仑山系。这两座山在北京昌平的南口交汇，形成一个向东南扩展的半圆形山弯，该地点正是太行山与军都山交接的“龙脉入首”位置。

　　玉泉山和万寿山两座山脉交错在一起，宛如男女的结合，展现出调和之美。这在风水学上被视为兴旺的象征。

　　如果说圆明园的外部是一个绝佳的风水宝地，那么其内部的风水更是极为优越。雍正二年（1724年），刚刚即位的雍正帝信心满满，决定对圆明园进行扩建，因此邀请了山东德平县的知县张钟子等人来勘察园中的风水。风水师们仔细观察了圆明园的山川景观，最后兴奋地向皇帝报告，指出整个园区的地势在西北方向高而曲折，逐渐向东南方向变得平缓，龙脉和水流的走向在风水上属于最佳的位置。根据风水师的分析，圆明园内部的山水以西北为主、东南为辅，整个园区汇聚了九州四海的灵气，这里无疑是建立皇家园林的理想之地。雍正帝为了实现当皇帝的梦想经历了不少艰辛，不知道这样优越的风水是否曾在无形中庇佑过他呢？

　　在《三国演义》中，诸葛亮利用石头布置的八卦阵，声称其威力相当于十万军队。尽管这个说法可能有些夸张，但如果诸葛亮确实创设了八卦阵，那么在一千多年后，另一个更为强大且统一的帝国对“九宫八卦”也展现了极大的热情。他们按照“九宫八卦”的风水理论，精心规划世界上最美丽的花园，明确规定每个区域的功能，以期营造出一个最为吉祥和富贵的场所。

　　今天，若将圆明园鼎盛时期的布局图与风水学中的九宫八卦宇宙图进行比较，就会发现二者之间确实存在一种令人惊讶的对应关系。

　　风水学中有“正殿居中央”的说法，园内的正大光明、勤政亲贤以及九州清晏景区是皇帝处理政务的地方，位于圆明园的中心区域，象征着大清国在四海之内、天下之中的繁荣安定，意在传承永世。九州清晏和后湖大致呈南北方向排列，这恰好与圆明园主园的南北中轴线一致。环绕湖泊有九座小岛，象征华夏九州，众多小水体相互连接，九岛如同众星捧月般围绕着一个大水面，象征着团结与统一，体现了“禹贡九州，天下一统”的理念。西北方的杏花春馆则是整个景区的最高点，寓意为昆仑山。

　　九宫八卦的正北方是坎卦。坎卦象征着各种艰难与险阻，只有具备坚定信念的人才能克服困难，实现顺利。因此，这里景区的慈云普护功能主要是供奉菩萨、祭祀神明与礼佛，象征着信仰与信念的重要性。

　　西北方向有乾卦。乾卦代表天空，象征着天地间万物的稳健运转。这里的景区以水心结构呈现出“万”字形，描绘出天地的万物仿佛如云归于大海，大海与天空相连，生生不息。

　　西方有兑卦，与长春仙馆北部的茹古涵今相对应。兑卦代表着喜悦和通达，适宜坚持正直之道，强调人与人之间以及人与自然之间的和谐美好。因此，这里一直是皇帝与大臣们交流历史、吟诵诗词和进行绘画的场所。

　　东北方向为艮卦，拥有碧桐书院、坐石临流、西峰秀色和廓然大公景区。其中，西峰秀色是东北方的一座山峰，与万泉河水共同汇入圆明园。

　　东南方是巽卦，巽之地是文笔的殿堂。这里的镂月开云景区正是乾隆皇帝最钟爱吟诗作对的胜地。

　　西南方是坤卦，那里有长春仙馆。天象征父亲，地象征母亲。因此，每逢佳节良辰，长春仙馆也成为迎接和伺奉皇太后饮食起居的地方。

　　这里的风水理念得到了充分体现，每个景点都用风水的术语展示着繁荣的象征。

　　风水的理想环境主要由山与水构成，其中以水作为生气的来源。圆明园的入水口有九个，而出水口则有三个。在风水学中，还强调“曲则贵吉”，即水流应当有弯曲和环绕的特征，因为河水弯曲的地方正是龙气汇聚之地。总体而言，圆明三园通过水系连为一体，水系的布局条理分明。三园内的水体变化丰富，使圆明园因水而生动，充满灵气，形成了山水相融的自然景观。

　　这座皇宫的风水似乎完美无缺，即使最终遭遇火灾，也没有人把它的命运归咎于风水问题。然而，事情中却有一个有趣的插曲。根据一位清代学者的记载，公元1839年，道光皇帝在圆明园的二宫门外拆除了一座拱形桥，以便更好地观看骑射。这位学者引用了一名风水师的话，指出河流需要桥梁支持，正如弓箭需要瞄准目标。当这座桥被拆除后，就象征着失去了目标的弓，而这预示着军事力量的衰弱。巧合的是，次年（1840年），清朝在第一次鸦片战争中遭遇重大失败，随后接连失利。风水师的预言竟然成为了现实。

　　一座拆毁的桥常常让人联想到战争的失败，古人对风水学说深信不疑。或许正是由于这里的风水，皇室贵族们在此度过了一个又一个的欢乐秋季。然而，当1860年秋天的浩劫降临时，即使是皇家所信奉的风水艺术也无法援救。不知是人祸使然，还是命运难以抗拒。