丹道修真崎岖路,似曾相识《驻云飞》!

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         一、踏入世间修炼,以领悟超凡脱俗的真实。


  全真修炼在道家金丹和太极修真中具有重要意义,强调应该从世俗的人道修炼开始,以体悟出世的真实世界。其修真的目标是实现人类本性的回归,这种真心在佛道两家中被称为本心或本性,指的是人类本来就具备的心灵与行为能力。


  我们修真、修行的目的是什么?修道又意味着什么?我们能获得怎样的体验和证明?在道教中,这意味着要通过对后天意识的掌控,激发内心深处本已存在的纯真。


  张三丰祖师感慨道:“寻找故人却在天涯无缘重逢,令人叹息的迷徒应当学习神仙之道。”修真者所追寻的“故人”,就像是那遥远的旧友,难以相见。道家将这种寻觅的修炼方法称为“返还功”,因此便有了“顺应世间为凡,逆行而上为仙,二者之间要反复推敲”的道理。(摘自张三丰《无根树》),展现了在逆境中寻求顺利、返璞归真的智慧。


  换句话说,人心在生死的波涛中漂泊,这种状态反映了世间的变化,是常人一种意识的活动。如果修行者逆向而行,控制自己的念头、情感和思维,逐步让思维进入无意识的状态,就能够体验到“恍然阳生”(出自张三丰《道言浅近说》)的境界,从而激发先天的真心与真神,这便是逆行的仙道。


  从这个角度来看,道家的修真理念并不是一种消极逃避现实的态度,而是旨在更好地促进先天与后天意识之间的平衡与和谐。这是一段由外而内的生命奇迹探索之旅。


  二、借助假象修炼真丹。


  道家炼金丹的目标在于通过持续控制后天的意识活动,从而实现“机死神活”,以获得先天的真实本质。这种修炼方法在道教中又称为借假修真。


  吕祖曾说:“应当依循世间的法则来修炼超脱世俗的法门。”修炼真理必须真实,假象则无法成就真实;同理,若人类缺乏后天意识的参与,心灵将如同死木般无生气。如果这颗虚假的心无法消除,真正的本心就无法回归。这一原理似乎一直是丹道中的模糊概念。因此,在《驻云飞》的开头提到:“只知道命在心中,谁又知道个人的虚无?”


  人们常常沉迷于肉体的感受,把锻炼丹田气和意识运气的方法视为修炼生命,然而却不知在道教中修炼金丹的“命”其实是在于内心的修心。


  《悟真篇》早已提到:“在未炼制还丹之前,不可进入山中;山内外的事物都与铅无关。这样的珍贵之物,每家都有,但愚者却不能完全看懂。”


  紫阳真人提醒修真者,如果尚未获得“还丹”的命,就不要盲目地隐居在深山古洞中修行。修真者需要首先修炼出人心中的“真铅”作为还丹,不要误解为自然界中的铅和汞。这个还丹之命,须由修真者自身内心去探索,每个人都有这个可能。


  我们这些修真者常常因为愚昧而无法领悟阴阳之理。道门认为,那些盲目前往深山古洞修行的人,内心难以摆脱对世俗生活的眷恋。这样的修行者虽然身处深山,但心却留在红尘,实质上是一种逃避现实的自私行为。


  朴素师在这里提问:为什么要如此急切地去偏僻的深山古洞中修行呢?你连世间的人情世故和阴阳之理都还未完全弄清楚,就急于想要脱离世俗、隐居深山,这样又怎么能真正获得内心的自在呢?


  三、红尘中经历劫难,世事如烟无所挂念。


  《驻云飞》进一步揭示,一些人隐居在深山老林中,主要是因为他们误解了道门所讲的“清净、意静”之理,将后天的意识活动视为先天本心的自在表现。


  在道教中,真正的修炼者必须经历红尘的磨练与考验,洞察世事和人情,经历吕祖所言的“花酒神仙到古今”的虚假修行,才能实现真正的“见色不色”以及无心应对万物。这是从人道修炼升华到仙道所必须经历的过程。


  海蟾翁在《至真诀》中说道:“经过九年的修炼,功力已满,时机也已成熟,此时应对事物时心境无执,神通自会显现。”


  只有做到心中无牵挂,达到“无心即是真心”的境界,才能真正放下世俗的纷扰,获得内心的安宁与自在。由此可见,内丹修炼的真正目的在于探寻人类生命内在本心的秘密。这是一种以阴阳结构为基础的太极文化体系,完全不同于后期道教的纯粹宗教信仰。


  道家的金丹与太极修真文化体系,是对人类生命起源的一种探索与实践,形成了以道家文化为基础的生命科学体系。


  为什么那些向往深山老林的修道者的修炼方式就一定是错误的呢?《驻云飞》向世人揭示了,这种修炼方式最终会成为一种“阴阳不交”的孤独修行。


  什么是“阴阳不媾”?这一理解将影响一个修道者对道家丹道修真思想的深浅。阴与阳在道教中,一方面代表后天的意识活动,另一方面代表先天的本心。前者属于阴,后者属于阳。如何实现阴阳的结合,这个无二法门就是《驻云飞》中所揭示的“一己无有”的秘诀。


  一个真正修炼者的成就,在《驻云飞》中直接表述为“声色场中的修炼”。这一观点源自吕祖的《敲爻歌》,其中提到“道力人,真散汉,酒是良朋花是伴,花街柳巷觅真人,真人只在花街玩”,强调修道者首先要识破人情世故,才能进入真正的修道境界。


  因此,《驻云飞》告诉我们,初入修道之人向往深山古洞的清静修炼,是因为他们尚未理解修真需要在“声色场中”利用假象来修炼,以此来获得还丹,返回本心的真谛。


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