《天仙金丹心法》是一部独特的道教丹道经典，名义上由“八仙”共同撰写，对于内丹修炼的理论、方法和步骤进行了系统而详细的阐述，文字也相对通俗易懂。

　　然而，作者故意将文字混乱地排列，使读者无法分辨句子的顺序。经过松飞先生的破译和整理后，文字按照正确的顺序排列，更容易阅读。转载时只选用了经过破译的文字。

　　《天仙金丹心法》可以改为《天仙金丹修炼法》。

　　九还依靠紫府之珠，泽媚山辉映着母亲的温暖；三昧之火在红炉中托出，铛空的大鼎里则无火生灵。随手捡起奇逸之词，条理分明；依着田园采撷美景，天天如春。故而从开始到结束，小畜之中凝聚大有；由分而合，河流汇聚成朝宗。法君子正处其中，权衡恰在不早也不迟；惩罚宋人的依赖，性天只需注意不正视也不忘记。若能恬静返真，玉泉映照明月；若定下皇道就能映出象，金地则会生出莲花。顺序分明，清凉的秋天，我试着解析其中的道理；机巧的言辞非空洞之物，众人要坚守轨道，循着路径前行。

　　一、培母

　　两肾之间有一点明亮，逆行则为丹母，顺行则成其人，这就是药根的三种品级。而种植花卉时，首先要培土，采药时则应疏通阻塞为重。所谓的阻塞者，即是阳物的精华。只有在子时阳气生发之时，药才会孕育出足够的效果。虽然看似无形的迹象难以寻觅，但实际却有可辨识的现象存在。

　　赞叹道：“鸿蒙初开，万物分化，伟大的药物，培育本源，储存真理。”

　　二、疏壅

　　精气大部分集中在体内，精气充足会产生药效，这是自然规律。因此在未采药之前，先要使体内气息充盈，以免药效受阻。如果说筑基之后已经是五子时，那这个时间段并没有固定。而全身感到舒畅，毛孔竖起，眼睛也显得更加明亮，此时元气停止流动，丹田内如同火焰般温暖，这便是丹药的效果。

　　赞美说道：“堵塞积聚需要疏通，药物应在适时出现，人力与天赋相结合，巧妙的手艺进行调理。”

　　三、占时

　　保元精。不要说基础已经建立，就可以放松警惕，一切仍需积极应对。上单采药，便无需过于拘谨，从而实现优势互补。明华池的水流溢出，这正是活子的时机。善于把握时机的人，恰逢其时便会感受到生机的来临，面色红润、耳热，这正是丹药生机大旺的表现，应该视为常态。

　　赞美道：“内心的阳光每天不断更新，随时捕捉，超越这干枯的枝干。”

　　四、识景

　　上扬而不使下沉，紧紧封住沟渠，腰杆要挺直而空灵，自然能领悟到培育自我的方法。若能做到不沾染、不停滞，便能灵活自如，稍加用功便可领会到其中的奥妙，十分方便。当未达到时，不敢轻言先行；一旦达到，也不敢滞后，力求合乎君子对时机把握的原则。若不主动出击，则机会会错失，那时即使药物也会变得陈旧而无效，实在不可掉以轻心。

　　赞美道：“确实表里如一，深厚而光辉，这个论述真妙，丹药象征着吉祥。”

　　五、老嫩

　　药材在初生时最为鲜嫩，若过于成熟则变得陈旧。年老的药材汁液稀少、效果低下，投入炼制时常常难以成功；而嫩药就像新生的植物芽儿，适合在得天独厚的条件下使用，代表着太极的初始分化，随着生长和收集，经过烹炼便可掌握飞升之道。然而，若以初生的药材为主，提前采摘，往往其效用微弱，不值得应用。因此，需谨慎对待。

　　老年与年轻的对比中有人说道：“年轻的人发丝柔顺，老年人则表现出干枯的状态，时常会因年龄的变化而迅速衰退，气息虽然充沛，但神采却显得疲惫。”

　　六、偏全

　　药物的来源可能不足，但在某些情况下也可能是药物本身处于偏差状态；有时药物来源充足，但难以发挥其全部效果。这是因为在药物生成时，如果无法运用元神进行辅助，那么想要增强药物的滋养、清爽和纯净，就绝对是不可能的。采药的人在适当的时机和环境中，应当闭目静坐，运用心神于药材生长的地方，这样才能使药物的效果完整，而不是部分有效。

　　赞美道：“药物应当兼顾整体，切勿偏颇；月亮圆满时光辉璀璨，若缺失则暗淡无光。”

　　七、顺取

　　药母在上，鼎炉在下，药材悬挂于鼎炉之上。采集者并非用手去攀摘斧子去砍伐，而是通过元神与元气的积累形成白光，从脐部引导至丹田，旋即调整药母，顺着药的根部进行截取，这样才能顺利地走上药道，回到鼎炉待以烹炼。在这个过程中，丹田必然会发出声音，浑身感到无比舒畅，难以形容。如果神气错乱，无法辨别根部与茎叶，就会逆势而行，毫无节制，药汁便会流失，导致药材枯萎，这一点必须引起重视。

　　赞美道：“采药入鼎，灵巧通达，真元交融，所到之处皆能得效。”

　　八、谨封

　　易云“漫藏诲盗”，不仅是对家庭管理者的警示，也适用于炼丹之道。因为药材一旦放入鼎中，清气便能直达脑海，邪恶之物若见此定会被驱散。若气散去，药材就会枯竭，药材枯竭则鼎也会损坏，这样一来，之前的努力将会付诸东流。采药之人将药方放入鼎中后，需立即封闭，以防真气泄露，这样才能得到充足的丹料。封闭的过程其实是运用元神，形成鼎的盖子；待药材再次复生时，需小心谨慎地揭开鼎盖以便将其收回，开闭得当，就不会出现前面的失误了，因此要格外小心。

　　赞美说：“采集药材并不简单，而封存药材更为困难，灵魂的精髓蕴藏于此，真正的本性始终存在。”

　　九、藏伏

　　药材放入鼎炉，待火炼制成丹药。火是什么呢？是我在气的转化下产生的。在点火之前，要将气藏于海中，收敛焰光，待发之时方能见大成。然而，藏气的方法在于运行周天一遍，使气回归本源，停止来去的呼吸，这就像母气般静止不动，随后才可以点火，这样火就不会出现浮躁和弊端了。

　　赞美道：“每一次呼吸之间，气息似乎在蒸腾，提前停留，毫无前兆地释放出来。”

　　十、团凝

　　气炼精，神能引导气息。神聚则气旺，神散则气弱。因此，在进行气炼时，一定要重视凝神的修行。这不仅要让心灵屏蔽杂念，还要忘记自己在追求什么，甚至不再意识到自己是在用药，就像婴儿在母亲的腹中一样，心神宁静时，气息才能稳固，从而自然能够炼制精华，成就丹药。否则，我未见过这种方法的成效，大家需谨慎。

　　赞美道：“神秘凝聚，气势磅礴，借此化为火焰，独自建立丹基。”

　　十一、交姤

　　交姤者，意指药材在炉中，而炉外的坎与离相互配合。炉的左侧代表离，右侧则是坎，需将坎的元素填入离中，之后便会阳气增长，阴气减弱，内外和谐，火焰升起而非虚妄之火，最终使丹药成型而非虚幻的丹药。然而，在交姤的过程中，必须在封炉后想象离中的虚空，那虚处为黑；坎里则充满，红色显现。应将坎中的红气引入左侧，点燃离中的阴气，使离中的实质得以显现而不再是黑色。这样便可将阴转为阳，形成健旺的乾体，以保护我的真元。采药者应当领会其精髓。

　　赞美道：“天地并无他物，唯有阴阳相交，阴气消散而阳气生发，真正的人便显现出来。”

　　十二、调镕

　　调和熔炼药物，意在将其归入药炉，使其重新结合并化为一体。药材的选择有先后之分，但其实并不存在绝对的优劣，采集与炼制应随时进行。虽然一开始可能看起来就像黍米一样，但最终一定会呈现出如珍珠般的连贯效果。当药物被炼尽，丹药形成时，便是真正的宝贵之物。不过，调和与熔炼的技艺详细讲述在“息火”章节中，本条文旨在指出，采药归炉的过程需要随时调动火焰与熄灭火焰，其实这两者的功用是相辅相成的。

　　赞叹道：“一即是一，二即是二，一与二不可分割，这就是炼成金丹的奥秘。”