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《道体论·问道论》：恁说道者非有非无，那道是啥
道者，非有非无，无终无始，圆体周于万物，微妙绝于形名，但闻见之流未能玄解，故于绝称之中，强名日道。强名之道，即是万物之始，从始资生，气形已着，取其持载，号之日母。然母以修德为归，始以无取为指，始母兼泯，玄通物我，就通辩义，故名为道。
问曰：无名万物始，有名万物母。始之与母俱有生义，以何为异？答曰：无形无名，故为不生主，是为物始。天地有形名，唯能生生，是为物母。
问曰：强名者，为是体寂可强，为物所强；为是体寂无强，而强自强？答曰：强自强，强不关体。
问曰：若强不关体，说强何所利益？答曰：体不可强，故能强。强体不利益，故能利益。
问曰：若道在无名，则不周形器，何足称至哉？答日：正以无形无名，故能生其形名，则知形名之类，莫不本于是道也。
问曰：若物各是道，而各各自足，何须修进？答曰：体无各各，物有各各，故须修学。
问曰：无名是道者，言无名之时得体以不？答曰：不无无名亦不得体，不无有名亦不得体，不有有无亦不得体，不无无有亦不得体。不在四者，不离四者，乃可得耳。
问曰：若四者俱不可得，绝于赞仰之道，则终无所成也。答曰：竟无所得矣。凡言得者，必是对失之称，对失之得，何足言得。四不得者，始可言得。不得之得，无所得也，得无所得，而不离四得矣。
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