说起“神仙”，世人总免不了心生向往，或是羡慕那长生不死的寿元，或是贪恋那逍遥自在的神通，又或是向往那无拘无束的境界。

只是多数人不知道，道教的修行如同攀登高山，一步有一步的风景，一层有一层的境界，即便是成了 “仙”，也有次第之分。

历代道书里，关于仙阶的记载虽各有侧重，却都在悄悄告诉我们：修行之路漫漫，每一步都值得用心体会。

从凡到仙，初窥门径的几种模样

很早以前，道家先贤就开始琢磨“仙”的层次了。

东晋的葛洪在《抱朴子・论仙》里，引《仙经》所言，将仙分成了三类：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙”。上士修行到极致，能“举形升虚”，连带着身形一起飞入虚空，这便是 “天仙”；中士呢，修成后常游于名山之间，虽未离开大地，却也得长生妙道，这是 “地仙”；还有一种下士，先经历死亡，再脱胎换骨，以特殊的方式留存形神，称作“尸解仙”。这三种分法，简单明了，像给初入道的人指了个大概的方向。到了唐代，钟离权祖师在《钟吕传道集》里，又把仙细分成了五等，只是他特意点明：前两等，其实算不上真正的仙。《钟吕传道集》中提到，“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已”，又说“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也”。

可见，“鬼仙”是清灵之鬼，并非纯阳之仙，只因一心向道，阴灵不散，才被称作 “仙”，实则还是在鬼道里。

而“人仙”呢，《钟吕传道集》记载：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙”。他们是修真的人得了某一种法术、某一门技艺，勤加修炼而成。能安乐延年，却 “不能全于大道”，说到底，还是凡人。真正踏入仙途的，是从 “地仙” 开始。《钟吕传道集》有言：“地仙者，天地之半，神仙之才。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙”。修成地仙，便能 “炼形住世”，长生不死，在人间自在生活。若是地仙厌了尘世的喧嚣，继续潜心修炼，《钟吕传道集》记载 “神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙”，直到“阴尽阳纯，身外有身”，便能脱开凡俗的束缚，飞往蓬莱、方丈、瀛洲那三仙岛去，这便是人们常说的 “神仙”。不过呀，这“神仙”其实还是地仙里的佼佼者，算是地仙中的精英。再往上，若是这神仙不满足于在三岛居住，反而常回人间传道，又在 “道” 上有功绩，在人间有德行，《钟吕传道集》说 “地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界” ，等功行圆满了，受了天书指引回到洞天福地，这才称得上 “天仙”。要是天仙还能“于天地有大功，于今古有大行”，那还能继续升迁，最终进入 “三清虚无自然之界”，那便是更深远的境界了。

天仙九品：天界里的步步登高

只是呀，成了天仙并非修行的终点。

《墉城集仙录・金母元君》里就记载着，“世之升天之仙，凡有九品：第一上仙，号九天真皇；第二次仙，三天真皇；第三号太上真人，第四号飞天仙真人，第五号灵仙，第六号真人，第七号灵人，第八号飞仙，第九号仙人。凡此品次，不可差越”。

升上天界的仙，一共有九品。

第一等是上仙，号九天真王；第二等是次仙，号三天真皇；接着是太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙，最后是第九等的仙人。

这九品就像台阶，得一步一步往上走，急不得，也乱不得。

三清境里的更高境界

到了三清境，那里的仙人也有等级。

据《道门经法相承次序》记载：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者：第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。真圣二境，其号次第，亦以上、高、大、玄、天、真、神、灵、至为次，但真云仙真、元真，真圣云仙圣、无天圣。”

三清境各分九品，共二十七位。

“太清境”有九仙，依次为：上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙；

“上清境” 有九真，以 “上、高、大、玄、天、真、神、灵、至” 为序，号仙真、元真等；

“玉清境” 有九圣，同上序列，号仙圣、无天圣等。这些境界，就像修行路上的灯塔，指引着修道人不断向前。

说到底，世人眼里的 “成仙”，不过是修道路上跨出的第一步。就像刚爬上一座小山，抬头一看，后面还有更高的山峰在等着。所以呀，就算得了些成就，也万万不能骄傲自满。修行这条路，本就是日复一日的精进，一步一步的攀登。

愿每个修道之人，都能心怀敬畏，脚踏实地，在漫漫仙途上，慢慢走，细细品，终能抵达自己心中的大道之境。