财库是什么？

　　每个人天生都有自己的财库，决定了这一生的财富。有些人由于经营不当、事业受挫等原因，可能会遭遇财运波动。通过补充财库，可以增加财源，完善财富，使财库充盈，防止钱财流失。

　　财库通常是通过积累阴德而来，是行善积德的储蓄。一个人的福气、禄位和寿命都可以看作是其财库的表现，福气大、禄位多、寿命长，都是财库充盈的体现。

　　财库与先辈的阴德密切相关，祖辈的阴德为后代积累了财库，这使得后代可以受益于这些财富。

　　财库与个人的前世有一定关系，前世的修行为今生的财富来源提供了支持。

　　财库与个人修行密切相关，修行的积累可以丰富自身的财库来源。

　　为什么需要充实财库？

　　很多人擅长赚钱，但奇怪的是，钱一赚到手后没过多久就花光了，自己也搞不清楚钱到底花在哪了，始终无法保存财富。这种现象被称为“有财无库”。就像农民收获了谷物却没有储藏的地方，如果没有地方存放，谷物不久就会腐烂，或者被别人偷走，最终得到的收成也非常有限。

　　有些人虽然付出了很多努力，却总是财运不佳，常常出现莫名其妙的支出，他们能够增加收入，却难以控制开支。这就是所谓的——有钱进来却留不住财富。

　　其实，每个人都有两个财库，即阴阳财库。这里需要说明的是，我们提到两个库，是为了方便信众理解。在实际的法会操作中，实际上涉及的是四个库。关于一些内密的内容就不再详细讨论了，总之，作为信众只要能够理解这篇文章的主要内容即可。此外，需要强调的是：道教斋醮中的财库与易经命理中的财库是完全不同的概念。在命理中，只有辰戌丑未可以被称为库，是否为财库则尚难确定；而道教斋醮中的财库是指冥界的财禄库，这是每个人都具备的，因为财富是生命的来源。因此，要弄清楚这两者的区别，才能更好地增加自己的财库。

　　补阴库：每个人都需要清偿自己阴间的财库。在补阴的过程中，主要是偿还前世所欠的债务，这样冤屈的债主就不会来讨要，从而不干扰我们现世的安宁。这样可以保护在世的人们，使他们事事顺利，远离小人，财运亨通。（这也就是我们所说的还清受生债）

　　开阳库：每个人都应该开启阳光财富的库房，有些人每天都能赚到钱，却不知道钱都花到哪里去了，每天都在赚钱却还是没钱，这就是因为他们的阳财库未被打开或是太小。我们需要找到方法来开启或填补阳财库。该还的要还，该关闭的要关闭，该开启的要开启。（这正是本文要讨论的开补财库的内容。）

　　财源减少的原因有很多，其中与功德和业障有一定的关系。我们前生所做的事情或欠下的债务，会影响我们今生的安宁，导致财库的损失。前世的业障会直接影响到今世的运势，使我们遭遇各种灾难和病痛，从而造成漏财。因此，前世所积下的冤孽在今世都需要还清，否则会引起财库的亏损。

　　此外，不敬神灵和父母，口出恶言、杀盗邪淫，沉迷欲望、背叛君师，不敬天地神灵、咒骂自然、不信因果法则、违背良知等这些损阴德的行为，都会导致财源的减少。各位信众要特别理解这一点，不同的人在财库显现方面各有差异。许多人在补充财库后，财运并没有明显提升，但身体却得到了健康，这是什么原因呢？还有，在增补财库后，人际关系变得更好，这又是为什么呢？类似这样的种种现象，都会在补充财库后有不同的显现，而不理解补财库仪式法门的人，是无法解释这些现象的。

　　一旦一个人的财库出现问题，收入就会不足以支出，挣的钱很少而花费却很大，甚至难以找到工作，事业也陷入困境。此外，还会莫名其妙地发生一些意外支出，这正是财库破损的表现。

　　财库破损通常表现为以下几种情况：

　　1、家里总是有各种事情发生，时常需要花钱，导致经济拮据。

　　2、事业受挫，收入减少，投资失利，生意亏损，股市和期货交易遭遇损失，等等。

　　3、各种意外情况可能导致财产损失，比如失窃、被盗、物品丢失、交通事故等。

　　每个人的福气和财富来源各有原因，能够守住财富比赚取更多更为重要。因此，人们常常感叹，如果没有财富的储备，就难以守住财富。然而，如果没有财运，那比财富的储备受损更为可怕，因为你几乎没有机会见到钱。为了提升财运，可以通过接财神来增强财运，同时还清阴债以补充财富储备，这两种方法都是实用有效的催财途径。

　　人们很少去了解自身的财富状况，总是急于求财和请教神灵，这种做法往往只能应付眼前的困难，无法从根本上解决问题。

　　如何增加财富储备？

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》提到：如果有善良的男女信士，恳请他们虔诚发心，斋戒沐浴，准备香花灯烛，邀请高僧法师来进行开香洒净、讲解经文，并恭敬迎接圣灵，大家齐声诵读，十遍或百遍后，冥府的库门会大开，现世可以获得福报，已经过世的亲人也能得到升迁。这部经文共有三百七十六个字，每个字的功德相当于一万贯的钱财，诵读时可以消除罪愆，增添福气和延长寿命。在人去世时，男子可以进入仙界，女子则能够转世为男子。

　　显然，要增加财库，必须邀请道士按照相关仪规进行教导，同时恭请神明降临，天界的财神、阴间的受生院及十二库的官员，以及水府的财库官员来做主。针对不足之处，提交文疏并广泛举行法会以积累功德，以此来开通财运。法师通过法事来打开财门、建立财库、激发财库以招财。此外，及时悔过，广泛行善，结交良缘，将能事半功倍。

　　补充财富库的真谛

　　补财库只是善行和福报的起点，而不是终点。它需要一个人真诚的善念作为滋养，同时也需要善行的实践来支撑，才能真正结出财富的果实。这并不是外界所误解或宣传的那样：“只需给钱就能解决。”

　　金钱确实能够创造财富，但金钱无法产生善良；而善良却能够带来更多的善良，同时也可能带来财富。

　　补财库的法事，对于信众来说，实际上是在种下善行的福田。怀着这样的心念，应该与未来的善举相结合，这样才能真正造福他人，并为自己积累善功与福报。这种济世的方式，不是简单的交易，而是信众表达对他人的尊敬和诚心供养。谈到这里，就可以解释前面提到的问题。因为财富是生活的根基，而财富能够促进官运，因此对身体是有益的；而财富积累多的人，官星自然环绕，人缘也会与众不同，能够更好地获取资源。没有长期的实践经验，是无法得出这样的结论的。

　　补充财库的方法

　　接下来，我们来谈谈补财库的一些重要内容。首先，关于补财库的法会，通常是在还清生债之后进行的，实际上可以说还清债务和补财库可以同时进行，这样效果会更好。因此，相关书籍中明确指出，个人的财源和富贵是由岳府的受生院管理的，首先需要还清冥债，而剩余的部分则可以寄放到库中。这就是我们常说的还债与补库的结合。如果阴债未能偿还，冥府的官员怎么能分发财富和荣华呢？当然，在财神的圣诞期间，也会举行许多财神法会，但这些法会的核心主要是求财运和迎接财神，而不是以补财库为主。

　　其次，关于“开财门”和“开财库”的说法，多是民间传说，并没有独立的经典依据。而“开财门”其实是补财库法会的一部分，因此信众不需要再单独进行开财门的仪式。

　　最后，通过上述比较可以得出：“受生醮”主要强调的是偿还在轮回时向天曹借用的受生钱，而“寄库醮”则侧重于将钱财寄存于冥司以备将来的使用。然而，在实际操作中，无论是“受生醮”还是“寄库醮”，都通过焚烧一定数量的纸币或纸钱来实现。其中一部分作为受生钱足额偿还，多余的部分则视为寄库钱，存放于冥界。换句话说，偿还受生钱和纳入寄库钱通常是同时进行的，因此受生醮与寄库醮更应被视为同类性质的仪式，而非截然不同的两种祭祀活动。

　　各位请记住，补财库的方法有很多，关键要以经典和规范为准则。只有以经典为指导，才能算得上是合规的补财库仪式。