《梅花易数》是邵康节先生亲自创作的。在书中，邵先生列举了一些案例，并用简洁明了的文字说明了测算和推断的方法。测算过程并不复杂，类似于可以直接应用的公式，而真正困难的是推断结论的过程。

　　因此，理解邵先生关于推断的相关文字能够帮助我们迅速掌握推断的技巧。

　　例如，他在第二卷中写的“占卜总诀”。

　　一般来说，占卜的方法是先得到卦象，然后查看《周易》中的爻辞，以此来判断吉凶。

　　如《周易》中的乾卦初九所言：“潜龙勿用”，意指事情尚未成熟，不宜轻举妄动，应当保持低调和隐蔽。

　　九二：“见龙在田，利于见大人。”因此，应该拜访贵人，其他情况也应类比处理。

　　次看卦的体用关系，以探讨五行之间的生克关系。体用可以理解为动静之说，体为主导，用为实际的表现。若用生体或与之相合则吉利；若体生用或克制体则不吉。

　　再次观察吉凶之象，如果听到吉祥的预兆，看到吉兆，便是吉；如果听到凶恶的言论，看到凶兆，则是凶。看到完整的事物，事情容易成功；而看到缺失的东西，则会导致事情的失败。

　　请检查自身的动作，当坐着时事情会进展缓慢，走动时则会加快速度；走得越快，事情就越快；而躺下则会更慢。这些情况都需要考虑，接下来可以进行占卜，而占卜时应以《易经》的卦象为主，克应是其次。若都是吉兆则是大吉，若都是凶兆则是大凶；若有吉有凶，则需仔细分析卦辞及其相应的含义，以此来判断吉凶。同时，分析要全面，不能拘泥于某一方面。

　　“总诀”指的是总体原则，邵先生将其划分为四个步骤。接下来，我们将逐步进行解析。

　　一、阅读《周易》中的爻辞

　　成卦之后，要先查阅《周易》中与该卦相关的爻辞，以此来判断吉凶。无论采用何种占卜方式，只要得到了卦象，就需首先关注该卦中的动爻所对应的爻辞。

　　例如，占卦得到的是乾卦，动爻为第一爻，其爻辞为“潜龙勿用”，这意味着所询问的事情目前还不适合进行，现在应像潜伏的龙一样保持低调。

　　如果动爻是第二爻，爻辞为“见龙在田，利见大人”，这表明当前适合采取行动，可以前去拜访贵人。

　　通过爻辞，我们可以初步判断吉凶情况。

　　二、看卦之体用

　　八卦与五行相对应，而五行之间的相生相克直接影响吉凶的判断。因此，第二步是“观察卦象的本质，以分析五行的生克关系”。

　　“体为主，用为事应”意即体是主体，指的是提问的人；而用则指与之相关的事务。人和事务之间的关系，决定了结果的吉凶。

　　深入分析一下：比如一个身体虚弱的人去扛一块200斤的巨石，结果必然会很严重，因为这个人无法承受如此沉重的负担，会被巨石压倒，这就是所谓的克制身体。

　　再比如借助生命的力量，就像顺风航行一样，既轻松又方便，很快就能到达目的地，因此预示着大吉。

　　三、看克应

　　这个“克应”有些难以理解，且显得有些理想化：“如果听到好的消息、看到好的征兆，那就是吉祥；如果听到坏的消息、看到坏的征兆，那就是凶兆。”

　　听到吉利的话和看到吉祥的迹象就是吉兆；相反，若听到不吉利的话或看到不好的迹象，则是凶兆。

　　例如在提到的“牛哀鸣占”中，当我们听到牛发出悲鸣的声音时，这种声音非常悲伤，这就体现了闻凶则凶的意思。

　　此外，“见圆者，事易成；见缺者，事难成。”看到圆形的事物，事情较容易成功，因为圆形象征着圆满。

　　相反，看到的缺口和缺陷容易导致事情恶化，因为缺口象征着损坏和毁灭。

　　四、关注自身的行为和变化

　　这个“己”指的是占卜者，而不是提问者。在被提问时，占卜者的状态也需要被考虑：“坐着则事情进展缓慢，走动则事情进展迅速；奔跑则更加迅速，躺着则更加缓慢。”

　　这个动静状态主要指应期，即事情发生的时间。如果占卜者当时正悠闲地坐着，那么事情发生的时间会比较晚；如果占卜者正在散步，也就是处于移动状态，那么事情发生的时间会稍快一些；如果占卜者正在快速赶路，那么事情发生的时间会更快。

　　相反，如果卜卦者当时处于躺卧状态，那么发生的时间会更晚。

　　以上是断卦的基本原则：首先要参考《周易》的爻辞；其次要观察卦象的体和用；然后要分析克应的关系；最后还要考虑卜卦人的动态状态。综合这些因素，才能最终判断吉凶。

　　《易经》的重点在于灵活性，不能过于死板。因此，在具体判断时，应该追求圆融，而不是拘泥于某一种固定的方式。