“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 —— 培根”

上一篇文章中，我们知道东汉刘歆、班固使用六分法来将书籍分为:六艺、诸子、兵家、诗赋、术数、方技;发展到西晋，学者认为此分法不合理，荀勖xu使用四分法将书籍分为经、史、子、集。今天我们就来聊聊六分法里面的一个重要分支六艺，同时也属于四分法“经”中的一个重要部分，被后世学者称为“经学”。

经学主要研究的是儒家的经典，其他学术经典被归于诸子类。足见至秦汉以来对儒家的重视。

本文您将学到:

儒家经学的发展历程;

六艺、五经、九经、十三经、四书五经的形成过程;

经学研究过程经历了几百年的时间，我们依然以朝代为依据进行讲解。

1.周朝:（新做经典3本）

包括《周易》、《周礼》、《仪礼》;

2.春秋时期（新做经典4本，）:

新做经典《春秋》，左丘明为《春秋》做传，称《左传》;

其他经典:《诗经》、《尚书》;

3.战国时期（新做经典5本）

《春秋》变化:有两家分别为《春秋》做传，公羊高做《公羊传》、毂gu梁赤做《毂梁传》;

新著经典多出于孔子及其门生，包括:《论语》;《孟子》;《孝经》;

六经:《庄子》.《礼记.经解篇》中首次提出了六经的说法，其中包括《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（仪礼）、《乐》（讲述周朝音乐教育）、《春秋》、《易》（易经）。

截止此时，另有其余经典未被收录，包括《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《周礼》、《论语》、《孟子》《孝经》。

4.秦:

焚书坑儒后，《仪礼》仅存十七篇。《乐经》仅存一篇，《孝经》由河间人颜芝所藏，其子颜贞于西汉年间献出《今文孝经》十八篇。

5.西汉（新做经典2本）:

经历了礼崩乐坏的阶段，在西汉礼学得到快速发展。

《礼记》成书及变化:河间献王收集古籍，形成初版的《礼记》，后经刘向增补增加至214篇，戴德删减至85篇称《大戴记》，戴圣删减至40篇称《小戴记》，因此《礼记》也被称为《戴礼》。

《仪礼》出现两个版本:一是高堂生所传《今文仪礼》，另一是孔宅壁发展《古文仪礼》。

《孝经》出现两个版本:孔宅壁中发展《古文孝经》22篇，但遗憾的是在南朝梁时遗失。另一个版本是我们现在所使用的，焚书坑儒期间，由河间人颜芝所藏，其子颜贞于西汉年间献出，称《今文孝经》18篇。

其他经典:《尔雅》

另有一点值得一提的是，出现今文学派，以董仲舒为代表，将儒学宗教化，提出阴阳五行学说，认为有经必有纬，伪造了一批纬书:《易纬》《诗纬》《书纬》《礼纬》《乐纬》《春秋纬》《孝纬》，主要讲述的是符箓瑞应。同时也有谶书:《河图》《洛书》便是其中代表。

6.东汉（对14本经典的整理）:

六艺:班固在《汉书.异文志》中提出六艺，对应我们前面所说的六经，但是经过前面朝代的变化，六艺与六经已经有了一定的出去。

五经:由于《乐经》遗失，仅存一篇，汉武帝将此篇合入《礼经》，形成五经:《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（仪礼）、《春秋》、《易》（易经）。

刘歆将《周礼》合入《仪礼》，称《周官经》作为《礼经》，此时的五经变为:《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（周官经）、《春秋》、《易》（易经）。

《仪礼》变化:郑玄合并《古文仪礼》《今文仪礼》作为《礼》

《礼记》变化:马融将《礼记》扩充至49篇。

东汉末年的五经包括:《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（周官经）、《春秋》、《易》（易经）。剩余经典包括:《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《礼记》、《尔雅》。

7.隋唐:

隋炀帝将五经拆分新增到九经:

将《礼》拆分为:《周礼》、《仪礼》、《礼记》;

将《春秋》分三传:《左传》、《公羊传》、《毂梁传》

九经:《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《周礼》、《仪礼》、《礼记》（新增）、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《易》（易经）。

8.宋:

十三经:《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《周礼》、《仪礼》、《礼记》（新增）、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《易》（易经）、《尔雅》、《孝经》、《论语》、《孟子》。

新增了《尔雅》、《孝经》、《论语》、《孟子》作为《经》。

再来说说四书五经的由来，朱熹为了给科举提供参考教材，将教辅书籍称为四书五经。

四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《左传》

其中，《大学》《中庸》来源于《礼记》。