静心后，我们会感觉到呼吸变得平稳，全身舒适，口中经常会有甘甜的感觉，这些都是进入静心状态后的良好效果。

　　入静的时间因人而异，但初学者最好控制在一小时左右，时间过短可能难以达到效果。

　　除了保持身体和内心的宁静，选择一个安静优雅的环境进行修炼同样至关重要。宁静的环境更能帮助人们内心达到平静的状态。

　　然而，环境并不是决定性的因素。只要修炼者心态平和、思路清晰，无论身在何处，都能够静心练功。

　　道教修炼中有多种入静的方法，例如调息、观想和念咒等。虽然这些方法各具特色，但它们的核心目的都是帮助修炼者达到静止的状态。

　　调息法是通过调整呼吸来平复心灵；观想法则是让修炼者想象一些宁静的场景，比如山水和明月，以帮助静心；念咒法是通过诵念咒语来集中注意力，达到内心的平静。

　　在丹道修炼中，入静是首要且极其重要的一步。只有通过入静，修炼者才能逐步领悟到道的真谛，迈向与道合真的境界。因此，我们应时刻铭记“静”的重要性，在修炼的过程中持续追求更高的境界。

　　道教修炼有多种进入静默状态的方法，以下介绍几种方法，希望能向同行请教。

　　一、守丹田静心法

　　丹田分为上、中、下三个部分，上丹田位于两眉之间，也称为祖窍；中丹田则是黄庭；下丹田位于肚脐中间（道教中还有一种说法认为下丹田在脐下三寸的位置）。

　　守丹田静心法是道教修炼中的一种常见方法。由于道教的丹法传授各异，修炼时的守法也有所不同。有的以守祖窍入静，有的以守黄庭入静，还有的以守脐中入静。相比之下，唯有守中丹田的方法既有益处，又无害处。

　　守护上丹田和下丹田各有其优缺点。守住上丹田能帮助集中意念，但对于初学者来说，难以灵活掌握，容易导致头昏脑胀和虚火上升。而守护下丹田的好处在于能够让呼吸归于根源，气息自然流通，但初学者有时难以实现自然呼吸，可能会感到胸闷等不适。相对而言，守住中丹田是最理想的状态，此时心境平和，便不会有上下丹田的困扰。

　　中丹田的入静方法：以前道观的修炼者在打坐时都会使用蒲团，但如今蒲团较为稀少，一般可以选择在床上或椅子上静坐。静坐之前，可以随意活动一下，以促进气血的流通。

　　在静坐时，双腿自然交叠，左脚向内，右脚向外。双手自然合拢，端坐专注内视，双眼微闭，留一丝光亮，舌尖轻贴上颚，牙齿轻合。用心守黄庭，似有意又似无意，思绪绵延不断。如果杂念浮现，我便用心神将其息灭，挺起眉毛，坚定意志修炼安静，自然能断绝妄念，进入修行状态。

　　二、默字入静法

　　昔日有修道者为了清除杂念，常常默念一些有助于修炼和静心的字句。通过这种念诀与呼吸的结合，可以使分散的意识重新集中，通常以默念为主要方法。

　　例如，静坐之后，可以在脑海中默念一个“静”字或“清静”等字句。想象的字句由修炼者自已决定，通常应限制在九个字以内。

　　此外，有些人在入静前会念诵经典，可以先焚香以营造氛围，建议以静坐默念为主，念诵的次数可以根据个人情况自行决定，以达到入静的效果。

　　三、默运入静法

　　默运，也就是运气。身体朝南，两腿平放在床上，两手自然地搭在膝盖上，眼睛微闭，视线直视脚尖。运用逆呼吸法进行运气：吸气时收腹，呼气时鼓腹，吸气和呼气都要细长。

　　请先将气机从脚心引导至会阴，再到尾骶和夹脊，最后升至玉枕。接着，从玉枕经由泥丸到达明堂，再到黄庭，最终抵达下丹田。如此循环运气三次，之后轻柔地保持真息，意念集中在丹田，进入修炼状态。