当你接触的人多了，你就会发现这个世界上大部分人的痛苦都源自于同一个思维陷阱，执念。

为什么有的人遭遇挫折能东山再起，而有的人却一蹶不振？原因其实也在于这一点。

早在2500年前，佛陀就用诸行无常，诸法无我这八个字给出了这个思维的解药。整句话听起来很玄妙，但其实道理特别简单，意思就是世间万物都在不断变化，没有永恒不变的事物。

一件事情的开始也意味着另外一件事情的结束，一件事的结束也预示着另一件事情的开始。

比如说，一份新工作的到来，其实就是自由时间的结束。一次分手的发生，其实也是自我修复的开始。

但问题就出在我们人最怕的就是变化。

怕失业，怕失恋，怕老去，怕失败。

一听到分手两个字，就好像世界毁灭了一样。一个项目黄了，就像人生完蛋了。

可佛陀告诉我们，这些都不是灾难，而是生活的常态。

就像四季更替，花开花落，这本就是自然规律。我们之所以痛苦，是因为总想抓住某个固定的状态不放。工作没了，就觉得自己一无是处。感情结束了，就认定人生黯淡。这种非黑即白的想法正是痛苦的根源。

金刚经说，凡所有相，皆是虚妄。今天你觉得这个选择太对了，明天可能就会发现它是一场考验。今天你被劝进体制才稳定，5年后你会发现被体制磨光的理想。今天你看不起自由职业，后面却羡慕人家有自由时间活得自在。

所以这世界上根本就没有固定不变的活法，只有因缘和合的选择。

最深的执着就是在于不允许世界有无常变化。要把所有选择题都当成判断题来做，认定自己的看法就是真理。别人的选择都是错误。

可世间哪有绝对的对错？你认为的铁饭碗，在别人眼里可能是牢笼。你追求的功名利禄，在智者看来，不过是浮云。你觉得人生就应该这样活，但别人的姻缘根本就不是这样的轨迹。

可你执着的把自己绑在我是对的这个立场上，你就陷入了最深的无明。你活成了自己执念的奴隶。对于这样的人，你跟他说道理是说不通的。他认定的东西就像刻在骨子里，不管现实怎么变，他都不会改变认知。最后痛苦的还是他自己。

因为现实是无常的，但他的心是僵化的。

真正有智慧的人不会被表象迷惑，不被任何一种二元对立的判断所束缚。你说稳定才是幸福，他看到的却是你执着于稳定的苦。你说自由就是放纵，他看到的自由却是觉悟者的大自在。你说失败就没有希望，他看到的失败却是觉悟的资粮。佛陀教导的如实观照，就是要我们超越表象看本质。

不必强求，也无需执着。事情来的时候就随缘，该离开的时候就放下。

因为在佛陀看来，你看到的是是非，他看到的是缘起性空。

那什么叫缘起性空？就是不要执着于对立分别。世界的本质不是非此即彼，而是因缘和合，空无自性。

那些真正觉悟的人就像站在圆镜之前，不管外境怎么变，心都如如不动。这个境界，佛陀又称之为涅槃寂静。

所以痛苦从来不在外界，而在我们看待世界的心。放下非此即彼的执着，才能看见更广阔的天空。

不必改变世界，只需调整自己的心态，这就是佛陀留给我们的智慧。

在无常中保持觉知，在变化中找到自在。