道家思想是中华优秀传统文化的一部分，其中的处世哲学历经千年而熠熠生辉，尤其值得现代人学习，学习道家的处世哲学能养正心、修正身、行正道、成正事。

道家哲学是先秦诸子百家中最重要的思想学派之一，在此时期分为三个阶段，以杨朱思想为代表的是第一阶段，杨朱主张全生避害，这也是道家哲学的出发点。以《老子》为主的思想代表第二阶段，以《庄子》为主的思想代表第三阶段。西汉初年、唐朝初年等时期为了让人民休养生息，开国者均以道家思想治国。虽然道家思想并未像儒家思想那样被官方采纳定为国学，但它在推动中国哲学思想的发展中扮演了极其重要的角色。魏晋玄学、宋明理学都糅合了道家思想。前者被称为新道家，后者被称为新儒家。

道家是中国古代哲学中的一个重要流派，其哲学体系以《道德经》为代表。以下是对道家哲学体系的简要解释：

炼精化气　道教用语。指将体内之原精通过内丹修炼化为元气。是内丹修炼的第一阶段，大致需要一百余日的修炼，故又称“初关”、“百日关”或“百日筑基”。其过程主要有安炉鼎、种药、调药、采药、封炉、炼药、养丹等步骤，丹经概括为“采封炼止”四口诀，即采药、封炉、炼药、止火。实为当活子时阳关冲举，便以精为小药，调药采炼，将元精从会阴部收入丹炉，继而沿任督二脉行小周天，将所产小药复回归下丹田。丹经认为，炼精化气是内丹修炼的基础，其功效可以祛病强身。

道教作为宗教，有它的宗教哲学，道教作为本土宗教，它的哲学就有明显的中国气派和特色，其影响深远。在道教哲学中，“化”是一个重要的范畴，它既是道教哲学得以成立的杆杠，也是道教思维的基点。“化”包括顺化与逆化两个文面，所谓顺化，即顺道生人(物)，属正向思维；所谓逆化，即逆道成仙，属反向思维。顺化与逆化，作为矛盾运动存在的两种形式，是道教认识事物所表现出来的正向和反向两种思维方式，它贯穿于道教的教旨、教义和炼丹术之中，成为道教哲学特有的思维特征，也是道教哲学对中国哲学的重大贡献。