北阴都府 纠讨伦宫 职领幽阴 权司考掠 别人间之私曲 辨尘世之贤愚 斩绝贪悭 消除爱欲 化顽归善
使恶回仁 大悲大愿　大圣大慈 洞阴元滋天君 北阴酆都神威大帝

道长每天的早晚课经文后面紧跟着是诸真宝诰。宝诰是玄门弟子称赞祖师，与祖师沟通的重要桥梁，赞扬祖师之功德，祈求神明之护持。宝诰中详细并精炼的记载，关于祖师们修道、证道、功德、誓愿。以及所执掌所具有的职能。时时称念，刻刻受持，自可得祖师之庇佑，神明之加持。里面的玄妙逍遥，若不持诰者。难明也！念诰亦是养生法，这功能很少有人知道。宝诰是道众修行增进的法宝，也是道众养生的法宝。现在的养生疗法很多，有食疗、按摩疗法、动静疗法等。殊不知念诰，也是一种养生方法。清初全真道士柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和？若

道 教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道 门诸天尊和历代仙 真 教 诫告示之真言。古往今来，为道 门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道 教列圣仙真对信 徒的教 诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神 职 人 员或信 徒志心皈命于神圣之用意。然而，宝诰的起源为何？它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中？持诵宝诰能获得什么应验与效益？这些问题，都值得吾人加以深入探讨。吾人既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。

道教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：