有很多居士和信众都在问：道教有超度，其他某些宗教也有超度，有什么不同呢？
对道教而言，超度就是通过法师自己内在的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早登东方青华极乐世界。道教超度一般供奉的主神是太乙救苦天尊。
道教的超度，也叫炼度。炼度是什么呢？就是高功、法师通过自身之水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。以火烧掉亡魂的业障，以水荡涤亡魂的罪垢；又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气，可以转化自身的阴气，使阴变为阳。）亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这其中也需要高功自身的修为。此外，炼度过程本身也是一个修炼的过程。这些都是其他宗教所没有的。其他宗教的瑜伽焰口仅是给亡魂施食而已，然后进行接引，但却未必真能上去，因为亡魂阴气太重，没有经过炼化，升不上去。
二 任何信仰都是建立在文化的领域和基础之上的，作为其他宗教，也是外来宗教，所尊奉的都是原发地的神灵。道教作为中国的本土宗教，所尊奉的是本土隐形世界一套秩序的维护者。因此，很多其他宗教超度不了的亡魂，在道教法师的加持下，通过道教的门径，神仙都会给他们安排一个去处，不会任其滞留阳间，不得投胎。其他宗教的超度，实际上只能叫赈济，就是把游荡无祀之孤魂召集过来，给每人一点吃的，吃完该干嘛干嘛去。
道教的超度则不一样，需要牒城隍、申东岳、奏太乙，就是要先查清户口，一层一层的审批上报，再进行分配，该去哪的去哪。因为法事是由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力，通鬼神。法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾、超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。修行的道人、法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等。其方法主要由高功和经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑。
三
01、 超度的形式
一般来说，超度的形式可以分为三类： 第一类是十方超度。即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来，进行统一的超度，很多大型的法会都有这类的超度，主要作用是超度十方孤魂，使法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。在正常情况下。正一道士用灵宝济炼科，全真道士用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超度，又称亡人超度。一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦，早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂，大多会用超度科。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，所以做这类的科仪法事也较为多种多样。
02、 超度的作用
超度的作用是按照上面三类形式来说的，第一类超度基本是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐世界，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上后的人，运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。
03、 超度的步骤
a、斋戒。做法事前都需斋戒沐浴、清静身心，这样做法事的时候才可以上达天庭。
b、设坛。设坛前都会先准备好招魂幡等物，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位、鲜花供果、三茶四酒、三荤四素、香宝蜡烛、米饭馒头等，此外还应准备一些要烧的纸钱。
c、登坛做法。登坛后，法师会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
d、诵经。法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说丰都灭罪经》等；如果是女子，还需加《太乙救苦天尊说拔度酆都血湖妙经》。
e、施食化宝。在做完法事后，法师还需将茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱或各种纸糊像。
超度亡魂，让其得以超生，对法师或斋主来说，都是一件功德无量的事情。正确认识超度，可以让人们选择更正确的方式去行善积德。
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