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说说为什么拜太岁在道教如此灵验？

所谓拜太岁就是朝拜“当值太岁”的一种仪式，最早源于道教科仪，因此也可以说“拜太岁”是道教专属科仪。
拜太岁这事儿可以说是最早君主轮替制度，十二生肖轮流坐庄，一生肖一年，正所谓：风水轮流转，老大轮班做。以2022为例，这一年的太岁为“壬寅”，壬寅就是老大，有些生肖跟“壬寅”气场不对付咋办？这事不能凉拌，咱得主动求和呀，向当年这位领导表明心意：你是大佬你最大，领导不但长得帅，还气质好、才华出众！（大概是这么个意思吧！）
可咱都是普通老百姓，人家太岁是一种“气场”，咱说人话祂也听不懂，说鬼话咱自己都不信，怎么才能跟“太岁”表达心意呢？这时候就需要道门来做一个仪式，通过焚香、上表，把咱们的心意进行“翻译”，代为传达。可是人家道门也是个大宗派，每逢年节去拜一个动物形象总是挺别扭。于是将历朝历代有名望、贡献、成就的名士、将军“封神”上榜，成为了“六十太岁星君”带盐人（代言神）。这段咱用比较随性的言辞讲述了拜太岁是什么意思，并非不尊道门，而是让大家能够轻松的去理解什么是拜太岁。
实际上拜太岁的机理比这复杂的多，这里咱就不展开讲了，所以用一种简略的方式讲解下就可以了。通过这段讲述大家也能够明白一个问题：在家拜太岁是不太靠谱的。因为拜太岁比较重要的是道门科仪，通过这个科仪来表达一种对太岁友善的意愿。道门比较牛掰的地方在于通过科仪把这种气场加注于拜太岁的人，相当于给信众一个标记，这样很大程度上避免了可能与太岁发生直接冲突。拜太岁的目的是通过道门科仪给自己气场打上一个标签：我喜欢你，我对你（太岁）没恶意。这样当年“太岁”这个大气场起码不会主动找你麻烦。拜太岁最重要的目的是避免与当值太岁起冲突（人的气场和整个大环境气场相比太渺小，鸡蛋碰石头这种行为不可取），不要把拜太岁当成催财旺运的法事，这点要明白。

为什么拜太岁在道教如此灵验？

那么拜太岁的含义到底是什么？在道教中我们总结出来两个主要拜太岁的含义：

1、道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。也就是说是中国自远古观天象辨星辰流传下来的60甲子的象征，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。在当年中，当值的太岁影响力最大，掌管人世间一年的吉凶祸福。所以太岁是太岁神的简称，乃道教的专有神灵。

2、太岁星就是现在的木星，也成为岁星。木星是一颗行星，为五星之一。木星在星空中绕行一周的周期是11．86 年。古人看来，大约过了十二年后木星又会在同一星空区域出现。古人就把天赤道带均匀地分为十二等分，每一等分取一个名称，这便是十二次。每年运行一次，所以，木星又叫岁星。在现代的天文学来讲，太岁就是木星这种说法是不精准的，但是太岁的周天绕行周期以及五行属性和木星基本一致，这就不得不佩服老祖宗的智慧了：在科学欠缺的上古，就可以根据观察木星的轨迹来判断一年的吉凶祸福及方位。所以太岁具备了“木星”的神格，也就具备了其五行的要素。

综上所述太岁的礼拜和化解均属于道教范畴，道教的化解太岁方案无疑是最正宗，而且最见成效的。

但也只有授箓或高功法师才能为人做斋醮法事，《天坛玉格》 “绪论”中指出天枢院所属玉格者，乃品职品格也。此处所说的“品职”，即高功传承的职位。大意是说，没有品位传承的高功师不能为人章醮，若世人以此行事，返招祸殃，必遭天谴，当谨慎行事。

拜太岁的多种功德

消灾解厄，转祸为福

太岁主值年年运，掌管我们在一年当中的祸夕旦福，因而只有及时拜太岁，转化每年的年运，才能在整体上更改我们的人生命运。

禳星礼斗，延生长寿

人的性命禀赋，皆源星斗注生而来，六十甲子当中，又由相应的六十太岁神所掌管，主持寿数，掌管命格，因而须及时礼拜值年太岁星官，方能获福延生。

仕途畅通，节节高升

凡值、刑、冲、破、害太岁者，其流年运程皆会受到相应影响，使其官非纠缠、仕途阻滞，所以需要拜太岁，及时化解。

情感和睦，家宅平安

情感问题，除了自身原因之外，也与流年运势有关，需要在不断提高、完善自我的前提之下，礼拜值年太岁，一来可解男女厄，二可保家庭和睦、出入平安。

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