壹

道教神话中将“天”分为三十六层，其中又分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。

东晋灵宝派道经《灵宝无量度人上品妙经》创造出道教的“三十二天”学说。唐代道士杜光庭在三十二天的基础上加上“三清天”“大罗天”，将道教的天界统合为“三十六天”，这个说法在道教内一直沿用。

  贰

三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。

道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天、地、人三界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道家的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。

五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道教在南北朝时期出现轮回转世说），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。

  叁

依照《云笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，包含欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。 

三界之中，第一界欲界六天，分别为太皇黄曾天， 太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。第二界色界十八天，分别为虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇茄天，虚明堂曜天，观明端静天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔升天，太安皇崖天，显定极风天，始黄孝芒天，太黄翁重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。第三界无色界四天，分别为皓庭霄度天 ，渊通元洞天 ，翰宠妙成天，秀乐禁上天 。

三界共二十八重天。三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生于或升入三界诸天，尚未跳出轮回。三界诸天中居住着天人，这些天人比人的境界要高出很多，天人的境界越高，其寿命也越高。

三界外，有八天。修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。

在三界二十八天之上，有四梵天，又叫四种民天、圣弟子天，分别为常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天，位于三清天之下，与二十八天共同组成三十二天。这四天“出二气之外，无年寿之限，喜乐清净也”，也是不入轮回的。

四种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。

三清天之上名大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”

上述三十六天中，三十五天总系于大罗天，其它天都有限，而大罗天是无限的，它最高，却又包罗於诸天之外，没有终极。宇宙在空间上是无限的。

唐代高道潘师正说：“（三清天、大罗天）即是至道极果，毕竟不坏仙宫，与道同真，常湛极乐。”

  肆

人要想进入诸天，要通过修道一步一步上升，潘师正在《道门经法相承次序》中说：初从凡学，受持法戒，行无缺犯，则名系仙录，得入五岳灵山洞宫之中。从洞宫中，进学无替，位登欲界诸天。从欲界天中，进道无替，位登色界诸天。从色界诸天，进道无替，位登无色界诸天。从无色界诸天，进道无替，位登四种人天。从四种人天，进道无替，位登无上三天。从无上三天，进道无替，位登最上大罗之天。

文中所说，只有“进道无替”，才能进入更高一层的天界，诸天是根据修道的不同境界来区分的。凡人要想升入天界，获得长寿，乃至不死，必须积功累德，不断地修行。

唐代高道李少微曾提到：“凡人口业净，有十善功以上，生欲界之天”，“身业净，有三百善功，得生色界”，“心业净，有六百善功，生无色界四天”，“炁观转妙，结习都忘，若洞入自然，即升居种民天也”。随着境界的提升，修道者的寿命不断延长，最终超出三界，进入“四梵三清”之中，达到了断生死、超出轮回的境界。

  伍

道教神仙的范畴很广，三界诸天中的天帝、仙官眷属等，都可以算是神仙，而三界中境界高的天人也可以称为仙人，他们是修行中的天人，他们比凡人具有神通，能够在人间显化，但他们有生死，如果修行不精进，便会退转到低的境界中去，所以他们是有轮回的。

而我们道教所供奉的神仙祖师、上圣高真，都是已经达到了“三清境”的境界，达到了“证果极地”，能够“分形应化，神通自在，湛然常住不坏之天”，是不在轮回之中的。