在举行斋醮法会之际，都必须立幡扬威，摄召万灵。但因设置法会的目的、对象的差异，不同的科仪要设置不同的灵幡。《天皇至道太清玉册》卷五载明代道教祭礼仪典使用的仙仗有:肃清黄道之旆，昭告万灵之幡，震摄百魔之绂，九皇万龄之缕，三清神霓之旌，太微命灵之麾，太清极玄之幢，五灵绛霄之节，九天伏魔如意，九霄云翰之扇，郁罗庆云之扇，神飚飞霞之盖，破暗烛明之灯，丹霄神焰之灯，天衢郁霄之灯，丹凤呈祥之辇，神龙捧圣之辂。以上仙仗各备一对，用朱竿、宝盖、珠网、绵帛、缯彩制作。斋醮之时，仙仗整肃，列于外坛四面，醮坛法师每朝奏步虚旋行之际，则道童各执仙仗，和华夏吟随班旋绕皇坛之上。非登坛朝奏不用，就列于坛场之四面架下，散坛设醮随钱马焚化。以上诸仪仗，以灵幡的名目最多。

道教祭祀孤魂，行大型超度道场，放焰口，都要举行要发城隍牒科仪。其作用是通告本境城隍土地，奉请其监发牒文，指挥行下管属里域神司等，咸遵符命，迁拔亡魂等众前来经坛，赴会受度。

道教超度亦称“度亡”，在道教内正名为“炼度”，指的是道士藉由诵经或作法事道场，帮助亡者减免地狱痛楚，脱离幽冥苦难，乃至罪尽早登东方青华极乐世界。在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。

道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩，袪病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。道教的法事道场有多种用途，人所希求的事都有法事祈祷之法。

道教的道场，指的就是道士修行学道的处所， 或是道士办的规模较大的诵经礼拜仪式。

在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。

1.祈祥道场，通过三元朝科，祈求三官大帝保佑诸善信弟子出入平安，身体健康。诸事顺遂。

道教宫观，以“济世度人”为宗旨举行道教斋醮法务活动，俗称做道场。道教的道场是由一个一个科仪组成的。不同的科仪有不同的内容。做道场的目的就是通过科仪中道士的诵念经礼忏，唱赞吟偈，步虚旋绕，步罡踏斗，召请神灵莅临醮坛，达到赐福延龄、升仙度亡的目的。