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1、道教有观无寺，观《释名》云“观者，于上观望也”，观其实是古代天文学家观星象的“天文观察台”，“观”后来指道教的观宇，例如“白云观”。 寺原本是古代官署的名称后来佛教传入中国，寺就成了人们学习供奉佛教的场所，隋唐以后寺作为行政部门的就越来越少了，都成为了佛教场所。在梵语中， “寺”叫僧伽蓝摩 ，意思是僧众所住的园林。庙宇是一些中国民间的泛神崇拜的活动场所，比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙，与寺院是完全不同的两个系统，它源于中国的本土信仰。 另外还有祠、庵也很容易搞混，祠是为纪念伟人名士而修建的供舍，也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”，庵古时是一种小草屋，旧时文人的书斋亦称“庵”，汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家的专用建筑名称 。寺、庙、祠、观、庵虽有一些相似之处，但区别还是蛮大寺和庵是性别的差异，寺和观是信仰的差异，庙和祠是纪念的人不同，一个是心灵寄托一个是纪念逝者。 2、女道士不叫“道姑”，道教自古以来就以乾坤区分阴阳，乾代表天、是为阳，坤代表地、是为阴，也就是说男道士为乾道，女道士则为坤道之间以道友和师兄相称，在唐朝时期，男道士称为黄冠，女道士则称为女冠，教内部从来就没有道姑这一称呼，这只是民间演化出来的一种称谓。 学之道
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