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中国是世界上最古老的四大文明古国之一，民族文化源远流长且博大精深，其中先古神话故事和灵异传说包罗万象，是传统文化中最灿烂耀眼的稀世瑰宝，值得中华儿女传承传唱。 闲暇之余我是比较喜欢阅读这方面书籍的，这段时间儿子也突然对神仙小说来了兴致，不过他看的却是《查理九世》《傲视九重天》《万界主宰》等异灵篇，连吃饭、上厕所都手不释卷。我不知道这几本书讲的啥子鬼怪故事能让他呓语连连，又担心着了魔道不能自拔，就开导他最好看一看中国优秀的传统神话小说如《山海经》《封神榜》《西游记》等，他嘴一撇漫不经心地说：中国神仙里面山头太多，关系太凌乱，一部小说看完都搞不清楚谁是谁，非是非，太让人懵圈了（很不像11岁小孩的见识）。呵呵！不过这话也一把戳到我几十年来的心结上，奔五的我直到现在都没有踏下心来从头至尾把《封神演义》这部书阅读完，个中原因就是嫌《封神演义》里的神仙众亲门阀太庞杂、关系太纠结。 其实不光是《封神演义》，四大名著之《西游记》里的故事也是如此，“儒释道”三教斗法，“神仙鬼、人佛圣、精怪灵、魔妖魈”多方显能。如果只作为普通的读者围观二郎神杨戬、齐天大圣孙悟空降魔除妖的热闹，那故事脉络清晰可见，如果想进一步发掘原著内涵实质，做一名研究型读者，面对错综复杂的仙神关系，那肯定会晕头转向的。 但真想弄明白我国神话故事中的人物性质、社会关系等其实也不算太难，只要认真捋一捋我国神仙体系和机制，许多不明白事项就会迎刃而解。 一、厘清我国神话传说和神话小说之间的关系。神话传说是原始人类对自然世界的集体信仰，是原始人类社会生活的体现，神话就是原始人的“人话”，神话小说则是后代文人对神话传说的再丰富。换句话说，神话传说中的人物事件可能在历史上真有其人其事，神话小说人物事件则是作者根据所处社会需求赋予了自己的主观情感。鲁迅说：“神话小说起源于神话传说”。《山海经》《搜神记》等是神话传说，“三皇五帝”真有其人；《封神演义》《西游记》《东游记》《北游记》《南游记》等是神话小说，这里面人物基本都是作者根据自己创作需要而虚幻的，虽然有的人物角色可能与神话传说中的人物角色同名同姓，甚至就是一个人，但人物角色的精神面貌发生了颠覆性变化。神话传说要早于神话小说，所以一般地认为神话小说中的故事情节要比神话传说中的故事情节跌宕起伏得多，人物塑造丰满形象得多。 二、把握神话小说作品的阶级属性。所有的文学作品都有阶级性，神话小说也不例外，有些作品可能在特殊时期饱含了作者对当时社会阴暗面的不满愤恨和抗争，但是这个不满愤恨和抗争绝对要限定在权贵阶层底线以内，其作品的主旋律必须依附掌权者，对统治阶级歌功颂德，否则就会引来杀身之祸，满门抄斩都不算稀奇。历朝历代以“书”惹祸案例多得枚不可举，广为人知的要数秦皇帝嬴政焚书坑儒和清雍正朝“清风不识字，何故乱翻书”极例。 三、弄懂中国神仙机构与编制。中国的神话传说和神话小说无数，在经历不同朝代文化达人的添枝加叶和数代好事者艺术创作后，内容与形式极为丰富，尤其是中国神仙体制和机制也一步步慢慢完善完美起来，机构设置科学化、岗位职责明确化、编制控制严格化，俨然与世俗社会构架浑然一体，甚至高于世俗社会功能。这当中最具代表性的是明隆庆朝许仲琳编纂的《封神演义》和明万历朝罗贯中编写的《西游记》，这二套神话小说是中国神仙体小说的巅峰之作，是“儒+道+释”三教融合范本，可以讲“前出无其右后出无其左”，国人供奉礼拜的各路大神99%来自这两部小说！ 中国的神仙分六个等级，《太平经》上说：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。这和现行的《公务员法》职务层级何等相似：国家级、省部级、厅局级、县处级、乡科级、科员级。神仙的岗位职责是“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主吉凶，圣人治百姓，贤人佐圣人，现在各级领导干部职权几乎可以与众神们划等号。 中国第一代头号大神叫创始元灵，他收四大弟子，大徒弟鸿钧老祖、二徒弟混鲲祖师、三徒弟女娲娘娘、四徒弟陆亚道君，这四人为第二代“祖”辈神；鸿钧老祖又收三个徒弟一个书童，大徒弟元始天尊盘古创阐教，二徒弟道德天君太上老君老冉创人教，三徒弟通天教主创截教，书童玉皇大帝张自然张友仁；混鲲祖师也收了两个徒弟，老大叫如来佛祖，老二叫菩提老祖，四大弟子的徒弟为三代神。从三代神开始，就有了战争，我们可以形象地理解为以元始天尊（行政编）为首的阐教代表正统的革命派和以通天教主（事业编）为首的截教代表造反派，以及以女娲和陆亚为首的中间派（自由职业者）之间展开了一场我长彼消彼消我长的拉锯战。怎么样？关系开始复杂了，眩晕模式开启。如下图所示！ 神仙关系图 从上图关系链上可以思考几个问题： 一、神仙们斗来斗去几千年都没能斗出一个新体系来。根本原因是从根子上论他们都是一个门楼里的“神”，斗只是集团利益的再调整，众神们心里非常清楚，如果斗“炸胡”了肯定影响自身“烟火”，所以当佛教盛行的时候，中国神把佛教融入到道教中，安排第二代神认了如来佛祖和菩提老祖的亲，并邀请他们率众在西方极乐世界永驻，将佛爷们摆在供桌上奉起来，道与佛和平共处。上帝来的时候，因为中国已经有了老天爷和天庭，这与基督教的上帝和天堂产生了不可调和的矛盾，才有了“灭洋”运动，才导致了太平天国的彻底幻灭。 二、神仙扩编那是相当的难。自姜子牙公布《封神榜》后，我国神仙编制基本满员，一个萝卜一个坑，从机构挂牌那天起几乎没曾扩招过，真正做到行政编“只减不增”。在历史的长河中仅有一位有资格晋级并享受礼拜香火的神主——“三界伏魔大帝”珈蓝神关羽关云长，按级别分，他虽然成功晋级为神，却不过是位负责安全保卫工作的县处级保镖神，除他之外再无新神入列。 三、我国神仙体制千百年来实施的“文神治国武神建功”的管理模式。这个治神理念一直影响着世俗社会，正好与希腊诸神体系截然相反。中国的神仙顺大势、行大道、讲大义，希腊众神则更多的追求个人力量的张扬和人性尊严的独立。 四、《封神演义》啥意思？《封神演义》又叫《封神榜》，说的是周武王和殷纣王争霸的故事，周武王一方以丞相姜子牙为首率领阐教正义之师（正统革命派）辅佐周朝进攻商朝，殷纣王一方以太师闻仲为首率领截教非正义之师（杂牌造反派）辅佐商朝抵抗周武进攻。在双方征战之时都邀约了一批待遇比神好的“仙圣”助战，双方助战之仙难免阵亡，这些阵亡志士不叫死，而是遭“劫”，经过原始天尊师兄弟筹划，事前做了一份遭“劫”名单，通过姜子牙之口帮助这些遭“劫”的“仙圣”在玉皇大帝张友仁刚刚筹建的天庭里找到一份待遇不错的神职工作。姜子牙共封八部三百六十五位正神，他老婆马氏（覆水难收故事主角）被封为扫帚星！他自己却混的一无是处，落了个常年蹲屋脊。 五、孙悟空和孙悟空的社会关系。一是孙悟空具有强大的生理基因。在《封神榜》中它是女娲娘娘所炼的七彩补天石，被女娲娘娘趸在东胜神洲傲来国，到《西游记》里，女娲娘娘巡天时被当头淋泡尿，再受日精月华锻造炸裂而成。要知道女娲娘娘是第二代大神，与她同时代生活的只有四个男人，一位师傅两位师哥一位师弟，如果把孙悟空写成女娲娘娘的“私生子”，他的父亲只能是四人中的一位，这不符合中国传统人伦，只能用“淋尿”做暗喻；二是孙悟空具有强大的社会资源。他授业恩师是方寸山菩提老祖，菩提老祖的师哥是如来佛祖，如来和菩提的师傅是混鲲，混鲲又是女娲娘娘的师哥，换句话说如来佛祖是孙悟空的亲师伯，亲师爷是其“干娘”的大师兄，玉皇大帝是孙悟空大师爷（鸿钧老祖）的书童，是孙悟空的远门师叔，这样的后台那个有？太白金星是孙悟空师哥、哪吒杨戬等见了孙悟空要尊声小“师叔”，四大天王、二十六星宿只是远门师叔玉皇大帝的手下，所有的这些都充分说明了孙悟空为啥敢惹祸、不怕惹祸的原因了，“齐天大圣”这个封号孙悟空完全能够担当得起；三是《西游记》更像一个失足少年的成长日志，出身硬棒的孙悟空目空一切并到处惹是生非，同门师亲一边放纵一边引导，最后通过磨炼帮助他修为正果。有这样强大背景的“神二代”不惹祸、不霸道、不愤俗真是天理难容，就像王健林的儿子王思聪，没有点绯闻可能吗？ 学之道
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