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道教对于婚姻和性行为的态度，可以从其经典和教义中找到一些线索。根据《太上经戒》所述，元始天尊颁下的十戒中包括“不得淫乱骨肉姑姨姐妹及其他妇女”，这表明道教反对与姨表或姑表姐妹发生性关系，尽管这种反对的具体原因不明，但其合理性是显而易见的。此外，戒律还规定不可淫人妻女，也不可从事婚外性行为，强调了婚姻的神圣性和对个人行为的约束。1 道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，会导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”，这表明道教对婚姻持肯定态度，认为男女居室是人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道不可废。彭祖作为道教界视为养生权威的人物，也从人的生理与心理本能出发，认为男女结合是必要的。2 尽管道教对婚姻持肯定态度，但它坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。《三百大戒》中规定道士不得与人间婚姻事，也不得破人婚姻事。道教对妇女的尊重也表现得非常独特，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠可以与男性道士一样直接成为仙人，这一定程度上表现了男女平等的思想理念。 综上所述，道教对于婚姻和性行为的态度是复杂的，既强调婚姻的神圣性和对个人行为的约束，又提倡男女平等和尊重妇女，同时将宗教与婚姻分开，保持其独立性。 学之道
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