道士做斋蘸法事，又称为做道场。历来法事的名目繁多，礼仪各异，再加上道门内派别不同，南北地区民俗也有差异，所以道教的斋蘸法事没有统一的模式。

2023-12-22

道门各派都有符箓的传承，而不同的符箓又是不同道派的标志。直到今天，正一派仍以授符箓为特色，全真派以授戒为入道与道阶升迁的依据，但他们也用符。然而现在多数人对符箓的概念却常常混淆，比如将符与箓混为一谈，认为符就是符箓，其实这是不对的。符箓为统称，而具体到符与箓，二者有清晰的区别。

2024-02-28

中国古代的鬼符咒图解 符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】 符籙分四大要诀：

2024-02-20

祭祀，是我国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。在古代原始社会，由于自然科学的落后，古人对于风雨雷电等无法解释的自然现象时，会产生恐惧与敬畏的心态。为了克服心中的恐惧，表达对自然的敬畏，人们会把这些自然现象神格化为神灵进行崇拜。进而便有了对天地、山川、湖海、草木等的祭祀活动。

2024-01-28

发炉是道教斋醮仪式的一项重要内容。炉指手提的香炉，今多作如意状，炉中插燃香一枝。高功法师登坛启圣之初，持手炉，行发炉仪，以清净心身，召请神将，佑助行持以达圣听。明《上清灵宝济度大成金书》卷二四的“明发炉”称:“发炉为关启真灵之始，出金箓简文经。

2023-12-21

道教符箓，是中国传统文化中的一种神秘技艺，是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。

2024-02-28

法门万千，所谓玄奇万千，智者难辨，切记不可寻术而今，欲得养生静坐之法，兴扬仅此数言:坐卧不拘，宁心和气，手抱太极，闭目下视，意想丹田，舍弃万物，无我无他，静极观照，如闻泉响，如沐神光，在尘世如在仙境，闻喧闹如得天籁，静寂一刻也罢，休憩三刻也得，随心随意，长视久往，自得玄妙。

2024-02-18

问 道教的经典是怎样产生的?

2024-01-25

在举行斋醮法会之际，都必须立幡扬威，摄召万灵。但因设置法会的目的、对象的差异，不同的科仪要设置不同的灵幡。《天皇至道太清玉册》卷五载明代道教祭礼仪典使用的仙仗有:肃清黄道之旆，昭告万灵之幡，震摄百魔之绂，九皇万龄之缕，三清神霓之旌，太微命灵之麾，太清极玄之幢，五灵绛霄之节，九天伏魔如意，九霄云翰之扇，郁罗庆云之扇，神飚飞霞之盖，破暗烛明之灯，丹霄神焰之灯，天衢郁霄之灯，丹凤呈祥之辇，神龙捧圣之辂。以上仙仗各备一对，用朱竿、宝盖、珠网、绵帛、缯彩制作。斋醮之时，仙仗整肃，列于外坛四面，醮坛法师每朝奏步虚旋行之际，则道童各执仙仗，和华夏吟随班旋绕皇坛之上。非登坛朝奏不用，就列于坛场之四面架下，散坛设醮随钱马焚化。以上诸仪仗，以灵幡的名目最多。

2023-12-21

有明一代，张天师们为上至帝王皇室，下至黎明百姓，做了很多符箓法事。开国皇帝朱元璋就命令地四十二代天师张正常先生为其传授太上延禧诸阶法箓。那么，这里的“符”和“箓”指的是什么呢？它是如何制作的？它们有什么功用呢？

2024-02-28