壹

　　初学静坐的人常常会遇到昏沉和散乱这两种问题。解决这两种问题的关键在于专注于调节呼吸。“息”字由“自”和“心”两个字构成，因此可以理解为“自心即息”。

　　确实，心一动，便会有气息产生。气息实际上是由心所表现出来的。我们内心的念头来得非常迅速，瞬间就可能产生一个妄想，同时也会伴随着一次呼吸的变化。

　　念头如同内在的呼吸，外在的呼吸则是其次，就像声波与音响之间的相互呼应。一天中，我们进行成千上万次的呼吸，同时产生无数的妄念。如果持续如此，人的精神将不断消耗，最终变得毫无生气。

　　那么，干脆不去产生念头呢？这也不行。没有念头是无法做到的，这就像说：干脆不去呼吸吧？显然，那个是不可能的。与其这样，不如把这个问题当作一种病，开出相应的药方，把心和呼吸紧密联系在一起，用这种方式去统一它们。

　　在进行回光的时候，需同时进行调息。调息的法门主要依赖耳朵的感知，而回光则是通过眼睛的视力。眼光向外，犹如日月交汇；耳光向内，则如日月交融。这里所说的“精”，实际上是光的集中状态，可以看作是同一事物的不同名称。人的聪慧与明亮，都是源于我们内在的灵光。

　　在静坐时，首先将目光下垂，集中注意力，然后放下心中的杂念。如果觉得放下困难，可以专注于倾听自己呼吸的声音。

　　调节呼吸时，不能让耳朵听到声音，听到的只应是无声的状态；一旦发出声音，那就说明呼吸过于粗重，还没有达到细腻的程度。需要耐心地将呼吸调整得更加轻柔、更加细腻；按照这个原则，呼吸越来越轻，越来越安静，经过一段时间，甚至连那细微的气息也会突然消失。

　　贰

　　那时，真息出现在你面前，内心的真实状态变得清晰可见。当心灵变得细腻，呼吸也会随之变得轻柔；只要意念专注，就能引导真气流动；当呼吸变得细腻，内心也会随之收敛；只要气息专注，就能调动心神。

　　古人认为，在平静心绪之前，首先要滋养内心。由于对心意难以把握，因此通过调整呼吸来开始稳定心神，这被称为“纯气之守”。

　　养生书中提到：“鸡能抱卵心常听”，这是一句非常深刻的道理。你瞧，母鸡在孵蛋的时候，虽然依靠体温来温暖蛋壳，但这股温热只是停留在表面，无法深入蛋内。唯有专心致志地用心去引导热量，母鸡在孵蛋时倾听、专注，让心意渗透进蛋里，温气也随之进入，这样蛋才能获得温暖，最终孕育出小鸡。在孵蛋的过程中，母鸡偶尔会出来走动，但它总是竖起耳朵，注意倾听，心思始终放在蛋上，从未松懈，因此生命得以孕育。

　　神的存在来源于心灵的先行放下。人如果能够真正放下内心的牵挂，元神自然会复苏。但这里说的放下，并不是让心变得枯竭，而是指心灵要专注而不分散。

　　道家常说：“心静则万事皆能成。”心容易散乱，因此需要借助气来镇定它；气如果过于粗糙，则需用心去调理，使其细腻。通过这样的方式，心神就自然会变得平静。

　　在修炼打坐的过程中，通常会出现昏沉和散乱这两种问题。只要每天坚持静坐练习，情况自然会有显著好转。散乱指的是心神游离，而昏沉则是心神不清。散乱较容易调整，昏沉则相对较难改善。

　　这就像生病一样，有疼痛的和发痒的，针对不同症状进行治疗就能康复；而昏沉则像是一种麻木的状态，处理起来比较棘手，散乱的可以整理，混乱的可以归纳；但是昏沉状态则显得模糊不清，处理起来非常困难。

　　散乱有其境界，而昏沉则完全被阴气所控制，与散乱时还有灵魂存在不同，昏沉时则是阴气占主导。静坐时感到昏昏欲睡，就是出现了昏沉的问题。

　　叁

　　消除昏沉的有效方法是调节呼吸。呼吸是通过嘴呼、鼻吸来获取气息；虽然这不是我们本真之气，但本真的气息进出却依赖于这一呼一吸（因为呼气连接的是天的根源，吸气则联系着地的根源。想要天地和谐，就要调节呼吸）。在静坐时，首先要使心灵宁静、气息纯净，那么如何让心灵静下来呢？

　　调息的方法就是调整呼吸的进出。只有内心清楚，不能让耳朵听到，听不见时，呼吸才会变得细腻。呼吸一细，气息就会清晰；反之，呼吸一粗，气息就会变得混浊。气息混浊，自然会感到昏沉，想要睡眠，这是很自然的道理。

　　调节呼吸时，心态要放松，并要灵活运用。这是一种巧妙的无用之用。无须过于严肃，只需稍微注意一下即可。

　　怎样进行内省？可以通过用眼睛自我观察，即将视线只向内而不向外。如果眼睛不去外部观察，自然就会进行内省；但实际上，并不存在一种特定的内视方法。

　　如何去倾听？是通过耳朵进行自我聆听，双耳只需向内倾听，而不是向外发觉。耳朵不向外探听，所听到的是无声之音；眼睛所见的是无形之物。

　　仅仅是让眼睛不观察外界，耳朵不听外面的声音，内心却因为闭塞而向内思考；唯有做到内观、内听，这样心神既不会外游荡，也不会内心浮躁；处于这种平衡状态，就不会感到昏沉。这就是日月交汇的精华与光辉的方式，也是防止打坐时心念散乱和昏沉的有效方法，实际上，这就是炼精化气、化气养神的修炼过程。

　　如果感到困倦想睡，不必强迫自己打坐，最好起身走动一下，待精神恢复清醒后再继续坐。如果清晨有时间，静坐一根香的时间是最理想的。

　　中午过后人事繁杂，静坐时容易感到疲倦。但并不一定要坐满一炷香的时间，只要能放下各种杂念，进行短暂而高质量的静坐，长此以往就能有所提升，自然不会再感到困倦想睡。

　　另外告诉大家，打坐修炼的最佳时间是每天的寅时。

　　因为11点到1点是子时，表示天开始显现；1点到3点是丑时，意味着大地苏醒；3点到5点是寅时，万物复苏的时刻，也是生发的最佳时机。此外，每年有24个节气，这些时刻都是练功的最佳时机，此时修炼能取得事半功倍的效果。