道教派系之“龙虎正一宗天心派”与“民间流派闾山派

天心派 
道教派别。由龙虎正一宗派生而来，以传授“天心正法”而得名。宋人邓有功《上清天心正法序》称，天心符法乃宋太宗时饶洞天掘地所得，饶不能识，乃师于潭紫霄而得其道。《历世真仙体道通鉴》卷四十三《谭紫霄传》则说，五代闽国道士陈守元掘地得木札而不能用，以授谭紫霄，谭尽能通之，即张陵天心正法，“今言天心正法者，皆祖于紫霄”。此后以“天心正法”著名的道士史不绝书，如王太初、路时中、雷守声、廖守真等。“天心正法”以北极大帝为主神，所传有天罡大圣、黑煞、三光三符及北极驱邪院、都天大法主二印，符法简略，具有融汇三教、融合内丹与符箓的特征。主要传世道书为《无上玄元三天玉堂大法》。明清时不见有天心派活动的记载，或已融人正一派。

闾山道 

民间通俗道教流派。亦称“闾山教”“间山派”。是各地与闾山法相关的诸多教派、教法的统称，主要包括依附道教的三奶派、法主公教、海清教、梨园教等，还包括依附佛教的普庵派（奉临济宗的普庵禅师为宗师）等。闾山法原是唐宋时期于古闽越旧地受道教影响而形成的巫术流派，供奉闾山九郎、蒙山七郎、赵侯三郎、张赵二郎等法神。所谓闾山，是该派巫师传说中最伟大的圣山，或说是在大江之底，或说在江州，其原型可能是庐山。民间法教以闾山、横山、蒙山（或“茆山”）合称“三山”。所谓闾山九郎，多认为即间山法主许九郎，传说姓许名逊，字敬之，坐镇在统领三山的“江州府同山正堂”。宋仁宗于天圣元年（1023）下诏江南东西、荆湖南北、广南东西、两浙、福建路转运司厉禁师巫。周山派法师纷纷投向道教或佛教以求自保。许多法师大量吸收道教的符咒科仪，便形成了托庇在道教旗下的道巫结合（道法二门）的间山道。闾山道仪式主要分幡科、斋科、法科三大类。幡科是社区祠庙中举行的公众性的祈禳仪式；斋科是以家庭度亡及佛寺庆典、开光或普度等方面为主要内容的仪式；法科是以家庭为单位的出煞驱邪、複灾纳吉的法事仪式。其法师职位以道坛为中心进行传度，往往世袭传承。阊山道作为新的道派，虽然常常标榜龙虎山法箓，却长期没有得到官方和道教正统势力的正式承认，只是在民间获得了广泛的支持，得以顽强地流传下来，广泛流行于以福建为中心的华南一带。改革开放以来，闾山派道坛的活动才逐渐得到正常的开展，目前闾山派道师多数加入了当地道教协会。

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