布施是指将财物、技术、道教的智慧、养生方法以及道理等施予他人，以帮助他人、造福他人，同时也为自己积累德行。
《太上洞玄灵宝业报因缘经》中的布施品提到：“布施可以分为三种，功德无比，能带来人天之大的利益，难以想象。第一种是布施法门，第二种是布施自身，第三种是布施财物。”
法布施
施法者常运用三洞经教，以巧妙灵活的方法，或采取权宜之计，或讲述真实，或略有所述，以劝导众生理解正道，最终同入一乘，放弃对世俗的执着，踏入恒常快乐的境地。从一个劫到另一个劫，始终不断地转动法轮，过去与未来都不退缩，这一切无疑是最为不可思议的。
真正的施法是修行者遵循法则修行，亲身体验道理，成为众生学习的榜样。通过道教经典中的智慧，帮助众生摆脱迷惑，获得觉悟，这种功德是最为高尚的，属于最优质的布施。
教给他人一门技能，可以帮助他们自食其力；而分享一种演讲的方式，则能提升他们的智慧，播下聪明的种子。传授的方法非常多样，其中包括讲解经典与传道。
例如：如果我不懂《清静经》，我可以请教道长教授我，这就是一种请教的方式。
身布施
施身者应常常以自己的身心救助一切众生，无论是囚徒、病患，还是遭受水火刀兵等困境的人，都应尽力施以援手。这种行为即使需要付出自己的身体，也在所不惜；有时甚至割肉喂鹰，或是投身于饿虎之中，毫不吝惜地施舍给鸟兽、昆虫、水生生物，连蚊虫也不例外。此外，还要供养道士，满足他们的需求，游历山峦以寻药材，奔波于各处，修建灵观，打扫殿堂，种植果树，积极参与各种善行，始终保持勤勉、毫无懈怠，只专心致力于慈善事业，所积累的功德巨大，无法用常规的标准来衡量。
施予包括各种帮助他人、救助他人的行为。以无私无我、心存善念的态度来成就他人。虽然功德的大小可能不同，但只要发出善心，皆能获得益处。
施身是指践行道教的教义、追随众神的教导、实现道教追求忘我境界的精神，以及以慈悲心助人的情怀。
例如：在道观做义工，打扫殿堂和维护道场，这就是一种身心的奉献。
财布施
施予者有两种善根。一种是内在财富，指的是人的头脑、面貌、肌肤等，毫不吝惜地给予他人。另一种是外在财富，包括仆人、牲畜、金银珠宝、细绸锦缎以及各种服饰，随意施予，没有任何牵挂。
外财与内财的区分。
身外之物指的是外在财富，包括衣物、金钱、贵金属和珠宝等。
内财包括个人身体的主要部分，如头部、髓质、大脑、毛发和皮肤等；以及个人所掌握的知识和技能。
例如：无条件、不计报酬地分享自己的知识和技能，这同样属于施舍财物的范畴。
