白云观北京第一道观白云观，《射雕英雄传》大名鼎鼎的丘处机道长仙逝于此，再由弟子尹志平在此藏丘祖仙蜕。因此，这里被誉为“全真龙门派祖庭”“全真第一丛林”。而今，这里是道教全国重点宫观，也是中国道教协会所在地，有着崇高的地位，非常值得打卡。始建于唐，唐玄宗为“斋心敬道”、奉祀老子而建此观，名天长观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说是唐代遗物。金世宗赐名十方天长观，是当时北方道教最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，当时仅余老君石像，重建后改名太极宫。元代丘处机赐居于太极宫，历时三

宫：宫在古代是对房屋的通称，并没有特殊涵义。《尔雅．释宫》说：“宫谓之室，室谓之宫”。后来给“宫”赋与了特殊尊崇的涵义，成为封建帝王住所的专用词。道教庙宇是祀神之所，一些由帝王兴建的庙宇和规模较大的庙宇，经过帝王的颁赐名额亦可称“宫”。封建帝王提义兴建的庙宇，自然是“敕建”的了。如唐玄宗作太清官以祀老子。也有些是道人自己积资募化修建的庙宇，通过某种关系，经帝王“赐额，，升格为宫，如果能多少给些钱财，也就可以冠以“敕建”的头衔了。这些称“宫”的庙宇如：元太宗乃马真皇后执政时的第三年即公元1244年，山

阳台宫，全称大阳台万寿宫，位于河南省济源市王屋山华盖峰南麓，全国重点文物保护单位。是唐代著名道士司马承祯奉唐玄宗李隆基钦命，于公元724年所建的道教宫观。现存建筑大罗三境殿、玉皇阁为明清风格。三清大殿（亦称大罗三镜殿）面阔五间，进深四间，系单檐歇山九脊殿，五踩斗拱，为河南省现存规模最大的明代木结构建筑。殿内天花藻井，斗拱层叠，气势宏阔，制作精巧，皆为明代艺术珍品。天花藻井保留唐代建筑风格，工艺精湛。大罗三境殿明、次间4根檐柱的外侧面，分别雕刻两副图画式楹联，这两副对联没有文字，而是用装饰图案表达寓意

青羊宫位于四川省成都市一环路西二段，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陆续重建，占地面积约12万平方米。青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。宫内混元殿高大雄伟，八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像。青羊宫内最宝贵的文物是一部《道藏辑要》，是世界上保存最完整的版本，成为研究道教的珍贵资料 。青羊宫是道教全国重点宫观

好多好多的委羽山之谜，谜总是很美丽。未来不是未知数，还会产生好多好多的故事。一说到“洞天”，有的人以为是极具规模的洞窟。其实道教所定的洞天是指神仙居所，是上天遣群仙来协助度世人超登仙界，洞窟的规模并不看重。委羽山大有宫的三清殿后边是有一个神秘的古洞，洞口高不足2米，宽一米多，素有此洞通东海之说。古时有人为了探查委羽山洞，挑两箩筐蜡烛入洞，两筐蜡烛点燃完了，还不见洞底，只听到有橹声与语声而返。不久，有人在海门关外海面上发现这人的扁担。方志及好多笔记小品都说到这事，尽管文字有异，内容大体相同，似传说非

宫观神游20250622@皇社观遥访皇社观，神祠韵未残。昔时多殿宇，今昔少言谈。/观云山人Name:皇社观 正一 Add:江苏省徐州市丰县凤城镇七里铺 宫观神游20250622@神仙林道院沛邑神仙林，紫霞绕清音。仙踪留新韵，道脉贯古今。/观云山人Name:神仙林道院 正一 Add:江苏省徐州市沛县朱寨镇黄庄村 宫观神游20250622@泰和碧霞宫徐邑碧霞宫，残碑映故容。阶痕留旧忆，道田种青松。/观云山人Name:泰和碧霞宫 正一 Add:江苏省徐州市铜山区马坡镇后八段村 宫观神游20250623@玉皇宫古殿玉皇宫，沧桑岁月融。昔时香火盛，今又焕新容。/观云山人Name:玉皇宫

在道教文化中，宫观作为神圣之所，承载着传道、修行、祭祀等多重功能。世人多以规模大小将其分为大庙与小庙，却不知这划分背后蕴含着道教道无大小，贵在传真的深刻智慧。从《道德经》的治大国若烹小鲜到《太平经》的小庙亦藏真，大庙与小庙的区别，根本上在于其在道教体系中的定位与承载的文化内涵。道教大庙，多称宫、观，往往是道教宗派的祖庭或区域性的核心道场。其大不仅在于建筑宏伟、香火鼎盛，更在于它是道教教义的官方载体，承担着维系正统、传承法脉的重任。《道门科范大全集》记载：“宫观者，乃大道之所寓，神明之所栖，群真之

天后祖祠位于福建省莆田市湄洲湾北岸山亭乡港里村 ， 祖祠始建于宋代，由照壁、山门、拜亭、正殿、后殿五大建筑组成，额称“天后祖祠”。据《敕封天后志》载：“世传祠内室像，系异人妆塑，各处供奉之偈，皆不能及”。因祠内前殿供大会供奉妈祖室像。额称“天后祠”，后殿供奉圣父母及其先代牌位，额称“林氏祖祠”，故尊为“天后祖祠”。明永乐十九年（1421年）祠坏，朝廷内官司奉旨赴港整修致祭，称“天妃祖祠”。1991年福建省人民政府公布为省级文物保护单位。贤良港天后祖祠位于莆田秀屿区山亭乡港里村，座北朝南。祖祠建于宋代，原为

在道教文化中，宫观作为神圣之所，承载着传道、修行、祭祀等多重功能。世人多以规模大小将其分为大庙与小庙，却不知这划分背后蕴含着道教道无大小，贵在传真的深刻智慧。从《道德经》的治大国若烹小鲜到《太平经》的小庙亦藏真，大庙与小庙的区别，根本上在于其在道教体系中的定位与承载的文化内涵。 道教大庙，多称宫、观，例如北京白云观，往往是道教宗派的祖庭或区域性的核心道场。其大不仅在于建筑宏伟、香火鼎盛，更在于它是道教教义的官方载体，承担着维系正统、传承法脉的重任。 《道门科范大全集》记载：“宫观者，乃大道之所寓

江西序号宫派名称地址派别1 南昌万寿宫 江西省南昌市象湖公园内 正一 2 南昌县东新乡东岳庙 江西省南昌市南昌县东新乡东岳村 正一 3 南昌县十华古观 江西省南昌市南昌县八一乡新坊村 正一 4 南昌县八一晏公庙 江西省南昌市南昌县八一乡大昌村 正一 5 南昌县水云古观 江西省南昌市南昌县八一乡新坊村 正一 6 南昌县莲塘镇东岳庙 江西省南昌市南昌县莲塘镇定岗村 正一 7 南昌县东新乡古东岳庙 江西省南昌市南昌县东新乡利用村 正一 8 南昌县七坊晏公庙 江西省南昌市南昌县黄马乡东边村七坊 正一 9 南昌县新