夜夜无梦的终极奥秘：丹道大师的“神炁相抱”诀！

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　　修道人应在每天的十二个时辰中都投入修炼，因此在睡觉时也要注重“睡功”。人的睡眠质量并不在于时间的长短，而在于能否进入深沉的睡眠状态，能够无梦，能够将气息收敛、精神趋于平静。人类的精神寄托于眼睛，夜晚熟睡时，精神能够藏匿于肾脏。因此，若能酣睡且无梦，肾气就会充盈，元阳也会自然生成，这不仅仅是为了恢复疲劳和振奋精神。

　　至高的人在睡眠前，首先要放下内心的意识，切断对过去、现在和未来的思绪。调节呼吸，心神宁静，收敛气息，沉静于内，避免气息外散，让心神与气交融。当心与气结合、水与火和谐时，便不会再做黄粱梦，自然会进入无梦的状态。

　　因此说：“古代的真实圣人，觉时无忧，睡时无梦。”

　　去掉其缘由，安定其精神和气息，梦又如何会产生？元神不离气穴，合一抱元，自然没有漏炉和鼎裂的烦恼。如此一来，这不仅是恢复疲劳的圣药，更是滋养精气神的良品。

　　在睡眠修炼中，玄门有一种极为高深的五龙盘体法，其要诀是：“东侧躺着，侧身而卧，姿态如龙盘绕，似犬弯曲。一手弯曲肘部枕于头部，另一手平伸抚摸小腹。一只脚伸展，另一只脚屈缩。在未入睡前，先让眼睛闭合。达到极度的虚静，保持内心的宁静；精神与气息自然返回源头，呼吸也随之自然而然；无需刻意调整呼吸，它自然会调整；无需压抑气息，它也会自然归于平静。依此方法修行，七祖必定受益；陈希夷已在华山留有身影，蒋青霞也曾在王屋山中脱去束缚。”

　　这种方法已实施很久，能够让人远离颠倒的梦想，常常保持内在的气息。陈希夷在他的左侧睡功诗中提到：“调和真气朝向元气，心与呼吸相依不偏，三者长久稳固于戊己，虎龙交汇形成大丹。”

　　右侧卧的功诗提到：“肺气常驻于坎位，而肝气则向离宫流动，气息的运转在中间位置汇合，五种气息朝向元气进入太虚。”

　　这就是睡功的丹诀法。

　　在岷山罗门的先天道中，也有一种名为睡功的修炼法，称作不倒丹法。其修炼要领与五龙蟠体法大致相似，主要是要侧卧曲身，闭气时舌抵上颚，目光注视海底，同时进行提缩谷道的练习。不过，侧卧时首先要向右侧卧，右手肘曲起用手掌支撑脸颊，大拇指按在耳后的一处穴位。左手则放在肩井穴上，头部应似倒栽入腹中，寓意为从乾入坤，获得地与天的和谐。

　　双脚向上卷曲，右脚在下，左脚在上，两膝并拢，整体形态如同母腹中的胎儿。呼吸缓缓而绵延，似有若无，务必使心与肾常相交融，精神与气息常相拥护，这样真精自会生成。这便是取得的秘诀。

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　　总的来说，入睡时要能够清晰明了身心，做到心与呼吸相辅相成，要让气息交融，也要让五种气息朝向元气而聚。在掌握了这四点后，就算是得道了。在入睡之前，更应该像古人所说的那样：“不去琢磨善恶事，呼吸行息都随意，常常倾耳静心观察，默默拉下帘子仔细品味。”

　　可以通过稍微调整观看和倾听的方式，集中注意力并放松心情，片刻之后就能安然入睡。对于中老年人来说，晚上尤其在睡前，不宜看书、用脑或过度思考，同时要避免刺激性饮料。应当保持内心的平静，让自己感到舒适和安宁，才能顺利入睡。在白天工作繁忙、身心疲惫时，午睡或傍晚小憩都会带来很大好处。

　　“纸屏风、石枕头、竹制方床，画卷看久了梦里飘香，睡醒时微微一笑，远处传来几声渔笛声在水边。”

　　“读书时感到眉头紧锁，枕在方形的枕头上，骨节有些酸痛；睡着了却不知天色已晚，西窗外的夕阳已经不多了。”

　　打破了无知的障碍，超越了佛与神仙。并非体外的奇妙，也不是随意的口头禅。整日悠闲度日，通宵自在入眠。身心沉浸于绝对境地，将万事都交给天命。

　　睡眠在养生方面十分重要，因此古人有“寻求仙方不如寻求睡方”的说法。用现代科学的观点来看，睡眠是由于大脑皮层出现了一种普遍的抑制状态。当这种抑制越深入，睡眠会变得越加香甜。抑制最初从局部开始，逐渐扩展到外围，最终覆盖整个大脑皮层，甚至包括皮层下的部分。因此，为了获得良好的睡眠，最好避免各种刺激性的事物和饮食，以免引发大脑皮层的兴奋。

　　宋代的邵康节曾经吟诵道：“大惊使人无法入眠，大忧让人无法安睡，大伤让人无法安眠，大病也让人难以入睡，而大喜则能让人安然入眠，只有在心中没有挂虑时才能安然入睡。为什么无法入眠，是因为心中有负担；而为什么能入眠，则是因为心中无忧。”

　　这说得很好。只是这只是普通养生者的日常修炼而已。如果是丹道修炼者使用睡功，还是应该采用前面提到的两种方法。