道家修炼入门的三种功夫，你都知道是哪些吗？

　　道家修炼以追求长生和长远的健康为目标，想要实现这一总体目标，可以从三种基本的修炼方法入手。

　　一、道德的修养

　　你可能想象不到，道教修炼的初期阶段重点在于道德修养，也就是通过积累善行来奠定成为仙人的基础。

　　这个传统源于东晋时期的著名道士葛洪。在他之前，要实现长生久视，主要是通过炼制“金丹”来达到的。

　　西汉时期的淮南王刘安炼制金丹，结果多到溢出了锅炉。淮南王府的鸡和狗幸运地吃到了这些金丹，竟然也变得神奇异常。因此，留下了成语“一人得道，鸡犬升天”。

　　这种故事虽然并非个别现象，但显然对那些勤奋修炼的人不太公平。因此，葛洪祖师提出了修炼的功德。

　　强调道教修行不仅仅依赖于内修外养等技巧，还应注重行善积德，以忠诚、孝顺、和谐以及信义为基础。这与封建道德观念紧密相连，推动了道教在东晋时期的发展。

　　根据不同的层次，“想要成为天仙的人，必须积累一千三百件善行；想要成为地仙的人，需积累三百件善行。”只有积累善行，才能成功修炼，成就精灵。如果作恶，就会受到天地神灵的惩罚。不仅无法成功修炼，反而可能缩短寿命。行善者会获得福报，而作恶者则会招来灾祸。

　　二、心意的修炼

　　第二种修炼是心意修炼，这属于道家的特长，主要包括收心、止念、存心、内视和调神等多个方法。

　　道教创立初期，主要关注符咒和炼丹等法术。到东晋时期，上清派的成立标志着对心意修炼方法的重视，这也体现了对道家传统的回归。

　　《道德经》中提到：“承载灵魂与本源，是否能做到不分离？”

　　庄子的坐忘可以理解为：“放弃身体的羁绊，抛弃智慧的执念，摆脱形体的束缚，与大道融为一体。”这就是所需的修炼。

　　受到道家老庄的启发，上清派十分重视内修与存思的方法。该派的创始人南岳夫人魏华存所传授的《黄庭经》和《大洞真经》等经典，都是心意修炼方面的重要著作。后来的道教内丹术正是从这样的修行观念中发展而来的。

　　三、身体的补亏

　　第三种修炼是对身体进行调理，主要目的是去除疾病，增强精气。

　　道教与其他宗教的显著区别在于，道教注重于修炼“生”，而其他宗教则大多关注于修炼“死”。

　　怎么解决这个问题呢？其他宗教对信徒的承诺包括死后进入天堂或者来世获得福报，这些虽然无法证明，但也难以反驳。

　　道教明确指出，修炼的目标是实现肉体的长生久视。尽管这一目标听起来令人向往，但却很容易引起大众的关注和围观。

　　道教修炼中创造了许多身体锻炼的方法，例如传承了数千年的五禽戏，这属于道教的导引术。“熊经鸟申，吹气吐息，目的仅在于延长寿命！”

　　道教的炼体术对人的健康确实有显著效果。然而，一些修行者在修道时，常常已经身体多病、精力不足。因此，他们需要先去除身体上的疾病，补充精气。道家认为精、气、神是三者，只有当精气充盈、精神饱满，才能开始正规的道教修行。

　　以上介绍了道教修炼入门的三种基本功法。在道教中，这三种功法统称为“炼己”。

　　只有将这三种功夫练到精通，才能更进一步地修行，最终有希望实现长生久视的目标。