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壹 庄子说:“人之生命,源于气的聚集,聚集则有生,散去则有死。”这一论点很容易支持万物皆有气的思想。尽管人类是高级动物,但从微观物质的角度来看,我们依然是依靠气息而生,靠气息而成长。若从宇宙全息论的角度看待世间万物,它们之间存在着根本的关联,也就是说,在真气的层面上,万物之间有着千丝万缕的联系。 用传统术语概括万物之间的关系,可以表述为:“实体并非完全真实,空无也不是绝对空虚,心能转变气,气中也蕴含心灵。”万物之间不仅可以互相存在与生化,还能够相互影响与转化。这就是功夫界夺天地造化的理论基础。 “纯阳体”只是用来比喻和描述修炼的某一层次,并不代表实际修炼所达到的境界。在人道修炼中,努力程度和结果通常成正比;而在神道修炼中,成就往往需要依赖于机缘。这些机缘可以来源于自然的巧合,也可以是高人给予的暗中帮助。所有能够真正炼成元神的修炼者,都是在天地恩赐之下成功的。正如所说:“人是万物之盗”,而“天地的生成和消亡皆是自然法则”。我诚恳提醒天下努力修炼的学子,要重视品德并守护它,才能体现太一之真和顺应天地之理。实际上,真修的机缘也是由元性所带来的德行所铺就的。 元神需要通过采集宇宙能量来调节身体,而身体修炼所得到的精华物质又要反哺元神,以助其取得更大的成就,比如修炼出圣神或玉神等。人的肉体就像一个加工厂,负责筛选并提炼所采集的能量信息,然后将其传递给元神。因此,此时元神的能量是有限的,需要进行“培”和“炼”。虽然元神已经不再受空间的限制,但仍然无法摆脱时间的束缚。 贰 要想结束生死轮回,实现真我的永恒,必须踏上修仙之路。俗话说:“天有九重,地有九层。”人的意识信号系统中也存在对应的结构,可以称之为“全息性”,因为假设需要通过实证来加以验证。在这个意识信号系统中,不仅有第六感的超感官器官,还有第七感——能量意识,以及第八感——智慧意识。 当元神(外丹——内炼外成)修炼成功时,人的第八意识便会显现。然而,这并不意味着个体可以随心所欲,反而人们的自我感知可能会向相反的方向退步,例如主观敏感性减弱和身体不平衡反应加剧,这些都是为了为更大的进步做准备。元神的出现标志着人类潜能的极限可能性,但元神也会不断受到来自肉体残留的不良信息和信号的干扰,稍有不慎便可能导致人神共灭。 对于元神而言,施展法术如同驾轻就熟,毫不费力,但却无法抵挡有形身体带来的约束和干扰。因此,修炼者需要继续提升第九意识——超越时空的意识。实际上,第九意识的存在已经超越了八卦,脱离了五行。 叁 第九意识只是一个术语,从意识体的角度来看可以理解为——圣神。圣神所处的物理空间高度超脱,相较于三维空间的人体而言,圣神的一年相当于人体的千年。圣神的能量来源于玉神。 玉神对于人体的意义在于它是全身细胞的全息聚合,古代人称之为金丹(内丹),而在现代物理学中则被视为“反物质”的来源。正是由于这种“反物质”的存在,人体的生化转化和再生才能得以实现。人类的无生无灭和长生不老正是在具备五神的基础上得以实现的。“天有五贼,见之者昌,五贼在心,施行于天。” 如果一个人想要掌握天地的创造之力,就必须窃取天地的精华来为自己所用。尽管五贼源于内心,它们的权力和生死与否始终受到天的制约。尊重老师和重视道理的关键正体现在这一点上。过去常有人说:“跳出三界之外,不在五行之内。”这里的“跳出三界”指的是一种精神上的境界,而“不在五行”则是修炼者身体上的境界。 只有当人能够实现心灵的升华,达到如愿以偿、超脱飞升的境界时,才能使自己的肉体从存在转向虚无,与虚空中的神灵相合,才能体悟到“有归于无”、“超越五行”的真谛。这是因为在虚空中五行本身已然具备,只有在这种虚实相对的状态下,才能符合“反之则道之动”的整体法则。 |