道法讲的是一个传承！
在道教是以“道”为本，师父教授下一代道法称为「传」，弟子以皈依“道"为本，接受师父的教导称为「承」。师传徒承故称为“传承”。
师徒关系同于父子关系，即俗谚所谓：“生我者父母，教我者师父”、“投师如睁眼投胎”“一日为师终生为父”。
一个真正修行的人迟早是要遇到自己师父的，当机缘成熟师徒相遇，弟子的心总是有一些莫名的触动，或悲叹，或欣喜，或释然，昂或伤感难以言表。
古代，一入师门，全由师父管教，父母无权干预。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
自老祖天师张道陵创道教于东汉末年，以老子为教主并尊为太上老君。道教信奉长生成仙之术，并以“遣神使鬼”之符箓道术为其最大的特征，攻于丹道、显于医学。因而，道教也是一种神秘的宗教。
道教师父收徒必定非常审慎，须量才授术，且“宁可道术不传，不愿所授非人。”正因为如此，道教师父收徒，必定以其品德为重，如此方能厚德载物，方能驾驭道术。至于行善积德之类，原本就是弟子自己的事情，不必赘言。
拜师礼仪须知
第一，皈依三宝
师父择黄道吉日，准备香，花、贡品祭拜三官大帝和历代祖师 ，拜祖师、表示对道派的敬重和虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学道有成。
正统法脉需经师父开坛上祈神灵并上表入道疏文，有了这个你才会得到师父及祖师爷的承认。
第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。
第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。
第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
为什么拜三官大帝呢，皈依之后，名籍将从阴曹地府消除，记名于三官大帝青编之籍。
从此之后，三宝弟子的一切功过皆归三官大帝考校，阴曹地府无权干涉。也就是皈依之后，只要没有大的过失，就可以脱离轮回苦趣。
第二，敬茶行拜师礼。
一般是师父上座，学徒行三叩首之礼，在演礼师的引导下给师父三敬茶，第一杯茶称思茶，是不能喝的，师父接过放在桌上。
第二杯茶称过茶，师父接过品一口表示同意收徒。第三杯茶称信茶，师父接过后用中指和大拇指沾茶水撒弟子身上。
然后，弟子跪献红包感恩师父，也要给诸师红包。至于多少，是自己发心，量力随缘。弟子起身行作揖礼，礼谢观礼道众人等。
第三，师父训话，宣佈门规及赐名等。
训话一般是教导徒弟遵规守纪，勉励徒弟做人要清白，学道要刻苦等。
道教崇尚道法自然，道士们修道行法，目的是济世度人，道法不授不忠不义之人，这就是法不轻传。
拜师后经过磨合，考验，才可以传授道法，师父多会采用不同的方法探究弟子的道性和根基。有的弟子品行不端，虽多番恳求，因为道法玄妙无穷，所以师父不得不慎重，即使不传也不乱传，否则后患无穷、罪莫大焉。
所以，有心学法须先修德行、端正品行、心无邪念、看轻钱财但要大义凛然、慈悲为怀，若能如此，即使根基稍浅，也是可造之材。
