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众所周知，道教的四大天师分别是张天师张道陵、葛天师葛玄、萨天师萨守坚以及许天师许旌阳，在道教传说之中，四大天师是玉皇大帝通明宫殿前的四大尊神，在道教之中着极高的地位。 天师之名，始见于《庄子·徐无鬼》文曰:“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。“天师”之号始称张道陵的，最早见于《晋书·郝超传》。随着道教的普及，道教“天师”这个称呼也渐渐被人们所熟。 道教第一代天师——张道陵 张天师张道陵本名叫作张陵，根据记载生于公元34年，卒于公元157年，在东汉时期创建道教，自号天师，道教也被称为天师道，他喜欢研究河图、洛书、易学，并且精通炼丹之术，著有道家书籍二十四篇，常用符水救治百姓，教人思过。张道陵是天师道的第一代天师，也被尊为是祖天师。 他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国丰邑（今江苏省徐州丰县）人。其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武（25-56年）甲午上元（正月十五日）生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。 成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时（58-76年）曾为巴郡江卅（今重庆市）令。后遁隐于北邙山（今河南洛阳北）修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝（89-105年）征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，得黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思，得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。 汉安元年（142年），108岁的张道陵称太上老君授他《正一盟威符箓》，让他推行“正一盟威道”，因此创立了道教，教名为“正一盟威道”，简称正一道。如果要入教跟他修行，需交五斗米作为斋醮之费，俗称“五斗米道”。跟随他的弟子有数千人，道徒尊称他为张天师。张道陵制定了行动纲领，为教徒设置了24个门类，管理有序。传言他于123岁那年与夫人升仙而去。 灵宝派祖师——三国葛玄天师 葛玄(164-244)，字孝先，三国著名高道，道教灵宝派祖师，被尊称为“葛天师”。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。传说他的修行感动了太上老君、太极真人降临， 传授给他真经36卷，从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。 葛玄在丹道方面的影响很大，也是道教丹鼎派的祖师。葛玄同时也是东晋著名的药理学家葛洪的从祖，葛洪在道教及医学界颇有贡献，著名的道教典籍《抱朴子》就是他所著，可见葛洪也是受到其从祖葛玄的影响。屠呦呦获得诺贝尔奖就是葛洪的处方给的灵感。 道教和民间关于他的传说很多，有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下台五音六律翩翩起舞，能从井里取钱请客喝酒，能画符箓为民祈雨，有的说他能拿妖捉怪，曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼，有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。 “一人得道，鸡犬升天”——晋朝许旌阳天师 许天师，为晋代道人许逊，字敬之，号旌阳，南昌（今江西省南昌市南昌县）人，又称“许真君”，在南宋时被净明道奉为祖师。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月二十八日。20岁，举孝廉，但是屡次举荐皆不就。29岁，拜大洞君吴猛学道，尽得秘传，后在逍遥山隐居修行。42岁时，因朝廷屡加礼命，许旌阳难于推辞，出任四川旌阳县令。 东晋宁康（373-376年）二年（374年）举家从豫章西山（今江西南昌西山），白日飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。其所遗诗一百二十首，均被刻于竹简，令人探取，以决休咎，名日“圣签”。北宋徽宗政和（1111-1118年）二年（1112年）封为“神功妙济真君”，因皇帝梦中显灵，为其疗疾，升观为宫，赐额为“玉隆万寿宫”（宫在今江西南昌西山）。南宋绍兴间（1131-1163年），相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱，因得许逊授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等。元朝时，道士刘玉用“净明”作为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”。 其担任县令期间，为百姓办了很多好事，获得群众的爱戴。82岁，许旌阳隐居南昌，创办太极观，立净明道派。教派的宗旨为"净明忠孝"。“一人得道，鸡犬升天”说的就是许旌阳天师，传言他136岁时全家42口人全部羽化成仙，包括家里养的鸡犬也随之飞升上天，被后世尊称为“许仙”。宋徽宗追封他为"神功妙济真君"。 北宋神霄派——萨守坚天师 萨天师萨守坚也称萨真人，北宋年间人士，何年生卒不祥，是当时著名的道士，早年萨真人因误用药致人死亡之后弃医从道，受教于道教神霄派创始人王文卿、林灵素、龙虎山张继先门下。每位大师给他传授一种秘密法术，分别是咒枣术、扇疾术和雷法。咒枣术是为民治病，扇疾术可以用鬼扇使人复生，雷法则用来灭邪除妖、祈晴祷雨。萨守坚后来又练就了能让白发变黑，牙齿掉了还能再生等法术。萨守坚晚年到泉州修行，在南宋及明朝期间影响很广。据传，萨守坚已经懂得神霄大法进阶的所有秘诀。萨守坚习得道法之后为民排忧解难，之后又撰有多部道教典籍，萨真人在民间声望极高，明成祖还追封他为崇恩真君，在道教被尊为四大天师之一。 根据其有称为“汾阳萨客”的记载来看，是山西西河（今汾阳）人的可能性更大。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。然而在中国民间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐（1403-1425年）中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。 总的来说，四大天师是道教历史上的重要人物，他们的信仰和教义对道教产生了深远的影响。同时，他们的故事和传说也成为了中国传统文化中的一部分，被人们广泛传颂。 学之道
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