道家道场_道学文化_学之道国学院

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道家道场

道家金光修炼秘法(收藏) 寻道

何为金光法？道教金光法是一种修身、辟邪、占场，方便修炼道法的功夫，这一功法有利于保护修真者的身心，所需时间短，每日静坐或站功时均可作为预备功法。1金光法的作用金光法可以起到保护自己、增强能量的作用。到医院和其他一些阴气重的地方，可以先练习几分钟金光法，观想全身被金光笼罩，任何邪气都没办法近身，这种境界比双手捏紧，关闭全身穴位和毛孔的方法还要高一个层次。有的人去了阴气重的地方会鬼压床，参加完葬礼会有灵魂来找麻烦，如果用金光法就不会发生，因为能量实在太大了，任何邪气进不来。每天在站桩、打坐之前都可以以
探寻道家九字真言“临兵斗者，皆阵列前行”：以道为锋，破局而上！

1道家九字真言“临兵斗者，皆阵列前行”，又名六甲秘祝，是道家文化的重要组成部分。道家九字真言最早出自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷十七《登涉》。原文为“入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。”当时，道门正处于发展与融合的阶段，葛洪作为道门的重要人物，他的著作反映了当时人们对于神秘力量、修炼以及应对自然和超自然挑战的思考。当时的社会环境复杂，人们对于自然的敬畏以及对于未知世界的探索欲望促使了这类神秘符咒文化的产生。道家学说与原始的神仙崇拜、黄老思想相互交融，为九
道家修行｜修行人切勿沉迷于前世来生！

“我从哪里来? 要到哪里去？”人人都在追问，生的眷恋，死的恐惧，时刻萦绕心间。生与死，是人生的首要问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。有人说命运看不到、摸不着，只能随波逐流而走，有人说命运早已注定不可更改，把生活的坎坷归结为自己是某某命，对命运俯首称臣。修道之人一定不陌生我命由我不由天这句话，它蕴含着道门中人强烈的生命自主精神，千百年来修道者通过自身主观努力，不断提高和改善生命质量，成为驾驭自己生命航程的舵手。修道者切勿迷信前世，应立足于现世，希冀于未来。一、人身法天象地人在生下来之后，就拿到
五千年内丹修炼史：以道炼心，以丹养命，传承至今的东方秘术

道家内丹修炼源远流长，贯穿中国文化史的漫长历程。它渊源于古代的伏羲和黄帝时期，它的创立和发展脉络经历了众多重要人物，如开宗立派的老子祖师、尹喜祖师、张道陵祖师、王玄甫、刘安、刘向、河上公、魏伯阳、左慈、葛玄、葛洪、陶弘景等。唐末五代时期，钟离权、吕洞宾、陈抟等祖师对其进行了深入阐扬。宋元时期，张伯端、王重阳、邱处机、马丹阳、陈致虚等更进一步兴盛了这一修炼体系。后来，张三丰、黄元吉、刘一明、赵避尘等祖师在明清时代继承发扬了这一传统。至今，这个历史悠久的修炼传统已有五千多年。一、伏羲、黄帝至老子：内
武当古神道，避世的隐修之路

提到 “朝圣之路”，你会想到哪里？是日本皇太子寻根问祖所要行走的“熊野古道”？还是欧洲基督徒苦苦追寻的“西班牙圣地亚哥之路”？是三大宗教争夺了上千年的“耶路撒冷”？还是全世界穆斯林不远万里一生必去的“圣地麦加”？以上列举，可能是全球最为著名的“朝圣之路”了其影响力巨大，每年都吸引着无数人前往探寻那么问题来了：- 是什么原因，造就这样的目的地与线路呢？- 人们为何不远万里，踏上这样的“朝圣之路”？- 作为东方文明古国的中国，有类似的目的地和路线么？电影《冈仁波齐》剧照或许，青藏高原上的人们更有发言权无论是
天人共频，静定生慧——道家养生中的宇宙节律与生命智慧

人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。然古之修道者，独能于万象纷纭中守其本真，在瞬息万变处见其常道，此中智慧，尤足为今人镜鉴。道家之学，肇始《道德经》，以“道”为生化万物之枢机。历代修真之士常怀警醒：若只耽于术法之妙，便是舍本逐末。须知吾辈所求，终在探寻那生化万物之“道”，回归明心见性之正途。昔张道陵祖师开宗立教，特奉《道德经》为不刊之典，正是欲令后人循此天阶，悟入天地玄机。此“道”，实为东方智慧之渊薮，唯有深契此心要，方能涵养身心，渐臻“身能御物，心可转境”之化境。世人常谓僧道占卜如神，殊不知其妙
道家修行“三不”原则曝光！真正的高手从不做的3件事，很多人第一条就败了

道家修真秉持“三不”原则，即不讲普度众生、不讲分散精力、不敢妄自越位，这些原则蕴含了中华文明深厚的智慧。道家明了生命万物皆有道性，道性即自然和合本真之性，而每一生命道性不同，使得不同生命历程和结果显著不同。因此，道家不讲人人皆可成道，只讲扶正祛邪，顺应自然规律，使生命各归本位，实现长治久安、自然循环生生不息之道。道家“三不”原则不仅体现了对生命万物的深刻理解，也揭示了修真过程中的关键要点。不讲普度众生，是因为在人性的泥潭里难以普度，道家更注重真实关爱众生，通过扶正祛邪来辅助外界正能量。不讲分散精
道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？

鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”，道教作为土生土长的本土宗教，在华夏大地上已经存在了1800余年了。道教秉承中华传统文化，沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于，道教追求的是长生久视，它认为人通过修行可以得道成仙。同时“仙道贵生，无量度人”是道教的基本教义，济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？一、心怀慈悲之人信奉道教的人，见面问候语一般都会说“慈悲”，“慈”就是慈善，以此来劝人
神仙都住在哪些地方？认识道教的三十六天

壹道教神话中将“天”分为三十六层，其中又分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。东晋灵宝派道经《灵宝无量度人上品妙经》创造出道教的“三十二天”学说。唐代道士杜光庭在三十二天的基础上加上“三清天”“大罗天”，将道教的天界统合为“三十六天”，这个说法在道教内一直沿用。贰三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天、地、人三界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道家的思想中
上清派宗师亦感悟的道家养生术奇书《天隐子》，附注

上清派宗师亦感悟的道家养生术奇书《天隐子》，附注《天隐子》凡八篇，阐述了道家养生术的过程和方法。亦是学道修真不可多得之真文，其文简显入手必应。为至道金丹之学之外的另一条通真达道之路也。前有司马承祯序文，称：“天隐子。吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学。”司马承祯本字子微，法号道隐，自号白云子，道教上清派茅山宗第十二代宗师。虽然其所作《坐忘论》成书于《天隐子》之后，但亦有其理解，因此欲习此文者也可先阅司马宗师《坐忘论》。正文附注：前序神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫
道家小周天修习法门，这就是道长们健康长寿的秘密！

1看过武侠小说和影视的人都听说过任督二脉吧，男主一旦打通任督二脉往往是飞檐走壁，武功天下无敌了。这当然难免虚构夸张，不过道家的养生功夫里确实有通任督二脉的方法，就是小周天。打通小周天虽然不一定武功天下无敌（功夫再高也怕菜刀），但身体健康不生疾病还是能做到的，而且精力充沛，体态轻盈，延年益寿，这也是那些道士整天粗茶淡饭，却神采奕奕的原因。道家小周天属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱
跟着道家列子学夸张

列子，名御寇，介于老子和庄子之间，是春秋早期最重要的道家代表人物之一。老子、列子、庄子、鬼谷子都是道家赫赫有名的人物。因为“愚公移山”被选入中国语文教材，因此该成语被国人所熟知；也因为其子子孙孙不懈奋斗、不畏困难的精神，成为中华民族克服任何困难的最重要的精神之一。道家的世界观有时虽然怪诞，但是，许多时候他们的思想，令现代人都为之惊叹，他们对于宇宙世界的探秘解析、对种种人类超长技艺的形象描绘，给我们留下了宝贵的精神财富。在当时科技水平低下的情况下，他们凭想象而得出的结论，又用极尽夸张的手法去叙述，
你想皈依的道教，是什么样的信仰？

道教，与其说是宗教，不如说是一种生活方式。因起源于中土，植根在道乡。早已深入中国人的骨子里，日用而不知成为一种生活方式。因为文化语种差异，外来宗教在中国常借用道教的道、神等词传教。在很多人眼中信谁都一样，因为有求必应，对谁磕头也就没有了区别。当然，有部分人是例外的。他们信仰的不仅是道教神仙，还有太上无极大道。稽首道前，并非有求于神尊；躬身下礼，而是报恩于道母。道是天地之始、万物之母，是一切的开始与万事万物的生化者。《步虚韵》指出：“大道洞玄虚，有念无不契”。也就是说，大道无形无象，无处不在，为万
中国道教的八大“洞天福地”！你都去过几个呢？

一、王屋山--清虚洞天王屋山被尊为天下第一洞天，位居天下十大洞天之首，三十六小洞天之总首。包括三重神仙洞府。第一重从阳台宫经迎恩宫到紫微宫，是神人共处的世俗仙境：第二重从紫微宫经十方院至天坛顶的总仙宫，是神仙朝会之所：第三重从天坛山顶至灵山洞府，为神仙居住之所。王屋山区有一处小有清虚洞天，就在秦岭山下大店河畔，这里有清虚宫古典建筑，还有小有清虚美丽洞天。二、委羽山--空明洞天天下第二洞天，位于台州市黄岩委羽山大有宫后侧，位列道家十大洞天之二，号空明洞。委羽山大有宫位于黄岩城南委羽山之东北。宫
闹市中的一方净土——北京白云观

北京白云观，位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有全真第一丛林之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。关于北京白云观有很多传说。传有邱祖与白云禅师打赌赢得白云观之说，其说法来由：清黄永亮的《七真傳》：“長春以楊枝醮淨水，向紅日洒去，不多時，日邊生出一段黑氣，倏變為雲，將紅日遮掩，一霎時天昏地暗，大雨如注，連下了幾日，轉枯為榮，變朽回春，人民騰歡，群生咸賴，元順帝龍心大喜，封長春為宏道真人�
中华十大道观，你去过几个？

01📍北京白云观坐落京城的白云观，红墙黛瓦，庄严肃穆。白云观始建于唐代，是道教全真龙门派祖庭，是唐玄宗为“斋心敬道”奉祀老子而建，原名天长观。历经多次修缮，元代时成吉思汗谕旨改名为“长春宫”，明初易名为白云观。作为道教全真三大祖庭之一，白云观久为全真“第一丛林”，是中国北方道教的中心。这里收藏的道教文物丰富且保存完整，吸引着国内外大批信徒和游人。踏入白云观，古木参天，殿宇巍峨，仿佛能听到历史的回声，感受到道教文化的深厚底蕴。02📍武汉长春观长春观位于湖北省武汉市，崇奉道教全真派，以其创
道家的传承脉络和学术观点

倘若我们能穿越时空，叩响春秋末期周守藏室的大门，向那位即将骑青牛西去的老子诉说后世「道家始祖」「哲学巅峰」的尊崇，他或许只会报以一道深邃而超然的微笑。在他心中，「道」是「先天地生」「寂兮寥兮」的终极存在，而他自己不过是「道法自然」的述说者，一个「被褐怀玉」的隐士。然而，当我们从宏阔的历史视角回望，老子及其开创的道家思想，为中华文明注入了一种与儒家迥异却又互补的独特精神基因——一种基于自然律的深刻批判性与超越性。在诸侯争霸、礼崩乐坏的时代，儒家致力于重建人伦秩序，而道家则完成了一次恢弘的宇宙论转向
道家秘籍——丹道入门

一：什么是丹道？丹道发展的历史丹道是中国传统道教的一种重要修行体系，核心是通过特定的方法追求生命境界的提升与超越，其核心目标被表述为“修仙”或“得道成仙”。道家内丹术将修炼境界划分为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道四个阶段。炼精化气：是内丹术筑基期的第一阶段，其意义在于将体内的元精通过修炼化为元气，为后续的修炼奠定基础。此阶段也被称为“小周天”功法。具体功法包括调身、调息、调心。调息是通过深呼吸使呼吸逐渐变得细匀深长，可从自然呼吸过渡到腹式呼吸；调心则是排除杂念，将注意力集中在丹田处，
道家修炼秘传：丹道十六字诀

本次重点要讲一讲道家秘传丹道十六字诀：“收视返听，凝神入气，调息绵绵，心息相依”。丹道十六字诀见于清朝济阳子撰注的《金丹妙诀》。济阳子，即黄仙洲，他对丹道十六字诀曾作过一番研究并作了详细的注释。今笔者择其要抄录如下：“收视返听”：“收视者，乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归气穴之内。眼光下视气穴，神观静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦轮也”。“凝神入气”：“……将元神凝归祖窍、玄关之中，静定化成甘露吞下，从膻中送归脐轮气穴”。“调息绵绵”：调息是
这些道教知识，99%的人都不知道！

很多人存在对道教的诸多误解“道教是迷信”？实则重视实践不少人觉得道教是封建迷信，还有信众认为道教只重空谈、轻实践。可鲜为人知的，中国第一幅人体解剖图——五代烟萝子所作的内景图，就出自道教。道教的练养术之所以颇具成效，正是因为其重视实践，尊重客观人体结构。古代高道绝非迷信、空谈之人。道教与科学渊源深厚在当下，仍有不少人将道教等同于封建迷信，却不知中国古代科学技术的传承，道教功不可没。广为人知的火药，是道士发明的；豆腐的诞生，也和道士有关联。著名国学家冯友兰先生早就在《中国哲学简史》里指出：“道教有

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