“山不在高，有仙则灵”我国的很多山川，在千年的文化发展中，渐渐被赋予了很多人文的色彩。有名气的山，都会有神仙在此修道，两者可谓相得益彰，神仙为自然景观增添了文化沉淀，名山的存在吸引了信众、游人到访，也给神仙增加了香火和人气。

道教所早期道教庙宇，有“治”、“靖”、“庐”之称。现代尚有宫（如山西芮城县永乐宫）、观（如北京白云观）、庙（如河南省嵩山中岳庙）、庵（如四川省成都市二仙庵）、祠（如山东省泰山碧霞祠）、院（如浙江省杭州市抱朴道院）、洞（如辽宁省本溪市云光洞）、馆（如香港蓬瀛仙馆）、府（如江西省龙虎山天师府）、台（如陕西省周至县楼观台）、阁（如宁夏回族自治区平罗县玉皇阁）、殿（如上海市钦赐仰殿）等名称，其它还有室、堂、房、坛、楼、舍、池、岩等称谓。

道教常见法事

以下20种是常接触的法事

净宅的方法很多，不同方法适用不同的房宅，本居士教的这种五谷净宅法，适用新宅入宅前的净宅。

赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉鬼用天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令。-----驱魔咒

目前在道教法事中，我们常见植物有杨柳枝和菊花，其实还有几种植物也有相似的功效。

常见的道教法事有哪些？咱们在道观里边，常常看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着陈旧的曲调，在坛场里翩翩起舞。这就是道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。

鲁迅先生曾说："中国根柢全在道教"。道教文化是中国土生土长的宗教文化，已深入进中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式之中，道教文化已在中国民间习俗的方方面面打下深深的烙印。在传统节日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驿站中，无不有道教文化的斑斑痕迹。

道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。

在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。

⊙道教是中国土生土长的宗教，源于黄帝和老子，创教于张道陵，至今已有1800多年的历史。

⊙道教追求宇宙和谐、国家太平，相信修道积德定能安乐幸福、长生久视

⊙道教是中国土生土长的宗教，源于黄帝和老子，创教于张道陵，至今已有1800多年的历史。

⊙道教追求宇宙和谐、国家太平，相信修道积德定能安乐幸福、长生久视

虽说来庙礼神烧香不是为了贿赂神明，但我们大多数朋友来庙烧香，尤其是跪在神明前的那刻，还是想向神明许下心中美好愿望。

几千年前，原始人类独创了手势语言符号，经过长期演变，得到道教的精选、提炼，加以规范，乃转变成为赋有特殊思想魅力的手印。中国道教手印，在中国道教徒中秘密传授和运用，其独具的宗教思想义蕴，只有道教人士才能深刻理解。手印是道士们用双手的卜指按照祖师口传图式结构联结而成。每个手印有着特定思想内涵，并有固定的名称。不同手印只在规定的场合使用，因为它只同特定的神灵通信息。

道士做斋蘸法事，又称为做道场。历来法事的名目繁多，礼仪各异，再加上道门内派别不同，南北地区民俗也有差异，所以道教的斋蘸法事没有统一的模式。

发炉是道教斋醮仪式的一项重要内容。炉指手提的香炉，今多作如意状，炉中插燃香一枝。高功法师登坛启圣之初，持手炉，行发炉仪，以清净心身，召请神将，佑助行持以达圣听。明《上清灵宝济度大成金书》卷二四的“明发炉”称:“发炉为关启真灵之始，出金箓简文经。

在举行斋醮法会之际，都必须立幡扬威，摄召万灵。但因设置法会的目的、对象的差异，不同的科仪要设置不同的灵幡。《天皇至道太清玉册》卷五载明代道教祭礼仪典使用的仙仗有:肃清黄道之旆，昭告万灵之幡，震摄百魔之绂，九皇万龄之缕，三清神霓之旌，太微命灵之麾，太清极玄之幢，五灵绛霄之节，九天伏魔如意，九霄云翰之扇，郁罗庆云之扇，神飚飞霞之盖，破暗烛明之灯，丹霄神焰之灯，天衢郁霄之灯，丹凤呈祥之辇，神龙捧圣之辂。以上仙仗各备一对，用朱竿、宝盖、珠网、绵帛、缯彩制作。斋醮之时，仙仗整肃，列于外坛四面，醮坛法师每朝奏步虚旋行之际，则道童各执仙仗，和华夏吟随班旋绕皇坛之上。非登坛朝奏不用，就列于坛场之四面架下，散坛设醮随钱马焚化。以上诸仪仗，以灵幡的名目最多。

道教超度亦称“度亡”，在道教内正名为“炼度”，指的是道士藉由诵经或作法事道场，帮助亡者减免地狱痛楚，脱离幽冥苦难，乃至罪尽早登东方青华极乐世界。在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。

道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩，袪病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。道教的法事道场有多种用途，人所希求的事都有法事祈祷之法。

道教的道场，指的就是道士修行学道的处所，
或是道士办的规模较大的诵经礼拜仪式。