五代闽国道士陈守元掘地得木札而不能用，以授谭紫霄，谭尽能通之，即张陵天心正法，“今言天心正法者，皆祖于紫霄”。此后以“天心正法”著名的道士史不绝书，如王太初、路时中、雷守声、廖守真等。“天心正法”以北极大帝为主神，所传有天罡大圣、黑煞、三光三符及北极驱邪院、都天大法主二印，符法简略，具有融汇三教、融合内丹与符箓的特征。主要传世道书为《无上玄元三天玉堂大法》。明清时不见有天心派活动的记载，或已融人正一派。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。根据宗派派别，道教可以分为丹鼎派和符箓派，即全真道和正一道，这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。他们都有各自的祖庭，这里介绍一下道教的祖庭及其在道教中的地位。

大家好，想必经过这么长时间对道教的了解，很多看官都已经知道道教中的“三山符箓”是哪三山了——龙虎山（万法宗坛），茅山（上清宗坛），阁皂山（灵宝宗坛）。我们已经简单了解过茅山派和龙虎山天师道，那么今天我们就来一起认识认识三山中的阁皂山灵宝派。

大家好，上次我们一起了解了专注内丹法门的伍柳派，想必大家都知道，佛道二教在中国历史上一直处于一个互相吸收学习，有时却互相诋毁，颇有点相爱相杀之感。在碰撞，学习的过程中，也产生了一些以圆融二教思想著名的流派，比如佛教的普庵派和道教的西竺心宗，今天就让我们一起来了解道教中极具佛教色彩的流派——西竺心宗。

清微派，为符箓三宗分衍的支派之一。始于南宋，流传于元至明初，清初间亦有传承。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。又谓其教在元始天尊传法后衍而为真元、太华、关令、正一四派，至十传乃由祖舒元君会四派而为一，始立清微宗派。

大家好，上次我们一起了解了与佛教相互交融产生的西竺心宗。感受了佛道流派之间的交流融合。想必大家都知道四川是道教发展历史上的一个重点根据地。其中成都青羊宫，二仙庵；青城山天师洞；都是道教著名道观。其中丹台碧洞宗脉传承自成都老君山道观，就让我们一起来了解一下丹台碧洞宗吧。

大家好，我们上一次一起了解了道教中大名鼎鼎的茅山派，其茅山符箓和茅山四宝也是令我们大开眼界。众所周知，道教对于自然现象的热爱和崇拜远远超越了其他宗教，这也是古代中国人对于天人合一境界的一种憧憬。道教中备受尊崇的雷法就是最好的例证，那么大家可能会问道教中哪一派主修雷法呢？他就是我们今天文章的主角——神霄派。

大家好，我们上次一起了解了道教中虽然人数不多，但传承完整，历史悠久的文始派。在道教历史上，有正一宗、南宗、北宗、真大宗、太一宗、五大宗之分法。这五大宗我们已经了解过正一宗和北宗，那今天我们就先来一起了解一下其中的太一道和真大道。

中国国教自然是道教，而道教有着“乱世下山救世,盛世闭关修行”之称，说起道教起源又离不开五斗米教，其正是秉承着道教的原始信念，不断在中国历史上最为混乱的时期大放异彩！

大家好，前几天我们一起了解了正一道中的几个流派，见识了很多令人叹为观止的符箓，口诀，雷法。众所周知，道教的一个根本思想就是：“性命双修。”这也是道教跟其他宗教不同的一点，它将性灵（心性，精神）和身体放在了同等重要的位置，因为“仙道贵生”，道教自创立之初就认为生比死要好，修道的目的就是长生，逍遥，度人。所以说道教有一句话：“只修性，不修命，此是修行第一病。”那今天就让我们一起来了解一下道教中功法众多，武功高强的——武当派。

大家好，上次我们一起了解了目前道教中人数最多，分布范围最广的道教宗派——全真龙门派。《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”我也觉得：“派不在人多，有高道则名。”道教中除了这些声名远播的道派，其实还有很多不为人知的，人数虽少但传承完整的道派，今天就让我们一起来了解一下老聃徒弟尹喜所创的道派——楼观派（文始派）

上清派是东晋时期形成的一个重要道教派别，由南天师道衍变、分化而来。

大家好，道教中的神仙数量繁多，天仙，地仙，鬼仙，散仙数不胜数，想要全部介绍完实在是一个“持久战”，所以我挑选了道教中最广为人知也是地位最为突出的神仙介绍了一下，让各位看官了解了解。那么从今天开始，道教神仙体系先告一段落，而道教流派体系就要开始了。道教原本是分为很多流派的，但随着朝代更迭和封建统治者的扶持，道教的很多小流派逐渐被纳入两大主流派——全真和正一。那么我们今天就一起来看看道教最初的门派，也就是张道陵天师所创的天师道一脉。

大家好，上次我们一起了解了道教中的排教和蓬莱派，让我们见识到了社会底层平民（排教最初就是排工们自发组织形成的）为了保护自己，家人乃至其他的平民百姓所爆发出来的勇气，才智，也让我们看到了很多道教流派虽然经历千难万险从古代流传至今，但现在也处于后继无人，岌岌可危的地步，这都是很令人惋惜的。好，话不多说，今天就让我们一起来了解一下道教中的北帝派

大家好，我们上次一起了解了道教中的灵宝派。那么道教中的“三山符箓”门派——天师道，茅山派，灵宝派我们都已经简单认识了。众所周知，道教中有四大天师，分别是张道陵张天师，萨守坚萨天师，葛玄葛天师和许逊许天师。张天师开创道教，也是天师道祖师，萨天师是神霄派分支西河派祖师，葛天师则是灵宝派祖师，那我们今天就来一起了解许逊许天师开创的道派——净明派。

道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。

顾名思义，不同法事主要功效是不同的，法事主要分为两大类，一类是祈福求好运，一类是消灾除厄运。

如果我有他那样的人脉，也能把事情做成！这是很多人挂在嘴上的话。

道教法器的种类众多，构造和材质各异，但是按用途和宗教含义来说，大致可分为以下几方面：

俗语有云：天有不测风云，人有旦夕祸福。人生在世，无病无灾几乎是不可能的。于是，消灾就成为我们关注的内容。只不过，我们至今难以确定的问题是：什麽是灾？灾到底能不能消？灾该如何消？本期就此话题作些讨论。

斋，《说文解字》揭示，古人在祭拜神灵之前，必先沐浴更衣，以示虔诚。《礼记·祭统》所言：“斋之为言齐也，齐不齐以致齐者也。”可见古人在沐浴更衣后，会暂时禁酒戒烟，杜绝房事，以表达对神明的尊敬。《礼记·祭祀》中强调：“斋者，精明之至也，然后可以交于神明也。”由此可见，通过斋戒，人们可与神明沟通，达到心境清朗、烦恼消减的目的。因此，持斋者不仅能洗净内心，更能积德行善、解冤释结、神祇庇佑、延年益寿。