道家道场之一：悬结皇幡

道教科仪，全称为斋醮科仪，是人与天神地衹相沟通的活动，是庄严神圣的宗教仪式，源于我国原始宗教的自然崇拜，是在神仙信仰基础上发展起来的对远古祭祀仪式的一次升华与变迁。
斋醮与远古祭祀
醮，来自于远古祭祀,原意是祭为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。醮的名目很多，比如：祈雨九龙醮、正一传度醮等等。
斋，来自于远古祭祀之清洁身心，戒慎行为，以达到祭祀的感应。斋是对鬼神表达敬意之举，其形式有沐浴、不食荤酒等，还有洁净衣服，但更重要的是心斋，要清心寡欲，超凡脱俗。
醮法和斋法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。

悬结皇幡步骤1制作皇幡皇幡制作一般是用一尺多宽，约一丈又八寸长的姜黄布制成，上书“太上开天执符御历含真体道昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。下面倒起，第一段约三尺六寸，第二段约一尺八寸，第三段约一尺八寸，第四段约三尺六寸，每量一段，用竹块做一横寸，两端用线系紧，中间用线栓紧，最后用剪刀将最底端一段布剪成五条作为幡脚，既一张布分为五缕飘带，每缕头端以铜钱或盐茶米豆结一圆状的小球，象征五雷，这称为“皇幡”。
2高功行法行科时，将此幡用大竹竿悬于三丈之上，通过高功行法，使幡脚的五缕飘带自结“云篆”。这是道教科仪中最玄妙神奇的一种法事活动，最讲高功修为的法事，要求高功德才兼备，这样才能格降天真。



3结幡幡脚的五缕飘带在空中若是如图所示打结，表示天上诸神已经有所回应，所结的“云篆”每天都会随着斋醮科仪的行科状况而变化，最后，依据《皇幡云篆》释解此次所结的“云篆”是什么意思。既是通过结幡就可以看出此次法会成功与否，诸天群真是否亲临经筵恩赐福佑等等……
4谢幡法会圆满成功后，举行《谢幡还神》法事“谢幡”。