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道家修行,教你如何做“人间神仙”!

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道家之所以以“道”命名,就是说道家是以“道”为最高信仰和修行的最终目标。“道”既是道家信仰的理体,也是人生最完美的终极追求。


道经中说,“道”是生化宇宙万物的根本,至虚至寂,甚真甚妙,虚无不通,寂无不应,所以是妙不待言的神。


河上公说:“道通行天地,无所不入。”对道的体悟修学,是使个体生命中的道合于宇宙整体本源之道,是将个体生命融会贯通在宇宙永恒的整体中,其核心就是要人道与天道相通,亦即人与道通。


道经中说:道者,通也,因为只有人与道通,即所谓得道成真,生命才能生生不息,与道常存。


为使人达到与道相通,道家教人以三清道祖为信仰之至尊,以三洞经教为修真学道之要径。


因为,三清道祖是虚无自然之道的形象化身,道家尊之为三宝,三洞经教则是由三清道祖所说的经典,是指引人们修学参悟、通达妙道的桥梁。


所谓“道以通为义”,一是要自通与通他,二是要通玄与达妙。对于修道学道的人来说,就是要通天地之化,运阴阳之用,源道德之妙,达性命之真,关键在于领悟道的玄妙大旨,即在乎虚无与自然。


第四十三代天师张宇初曾说:“是以吾教之设,本虚无自然。”


《无上秘要·入自然品》则说:“自然者道之真也。”



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虚无则无所不容,无所不通;自然则无为而无不为,万物和谐繁荣。


古人曾说:道之言通,通无所通,而无所不通。所以道为造化之根,万物之源,神明之本,修行之宗。天地万物的自然运化生长,展现的是道通万物的自然和谐,也就是说,道就是宇宙万物自然和谐的最高体现。


道路畅通则人行通达,水流畅通则润泽万物,货物畅通则人心稳定,人之血脉畅通则无病痛,通则和谐,通则安定,通则太平,通则繁荣,这正是道家所追求的现实的人间仙境,要实现这个人间仙境的理想,离不开所有社会成员的共同努力。


而具体到个人的修为,则强调人生在世要实现心通无碍,只有心通才能减少烦恼与忧苦,也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意,顺心则需要通过修心来达到,也就是要达到自通与他通。


在道家看来,就是要学道修道,也就是要修心,因为只有“心通才无质碍”。


《太上老君内观经》说:“道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也。所以教人修道,则修心也;教人修心,则修道也。”


人之难忧,惟在于心。修心的主要功夫就是“涤除玄览”,即祛除心中的尘垢,使心像光洁的镜子那样明亮,人心之所以不明亮,之所以会染上尘垢,就是心有执着,有攀缘,有挂碍,也就是心中有结,不能通畅,心若通畅,则能虚心应物,应而无迹,应而不迷,自然可以明心见性。



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心为一身之中枢,心通则百骸皆通,和气流行,自然康健,以此而行“性命双修”功夫,则可通达无碍。


《清静经》说:“烦恼妄想,忧苦身心”。这些烦恼与问题就好比是一个个关口。


清代高道刘一明在《通关文》中列出了人生需要打通的五十个关口,不打通这些关口,人生境界就不能提高,修道就会有各种魔碍,就不可能修成神仙。


修道的理想是做逍遥神仙,神仙心无所碍,身无所待,动合无形,德充于内,无心而任乎自化,达到了“天地与我并生,万物与我为一”的境界,“居无思,行无虑,不藏是非美恶”,虚怀若谷,心与道通,故能逍遥自在。


逍遥神仙是齐同慈爱的:“善者吾亦善之,不善者吾亦善之”;“常善救人,故无弃人”。


《老子想尔注》说:人当积善功,其精神与天通。神仙“以道观之”,人无贵贱,故能行大慈、念一切、广救济、开生门。


神仙的逍遥,从本质上说,就在于他已经完全与道相通,从而能够无所不通。南华真人说:唯道集虚。虚乃能容,虚乃能生,虚乃能长,从而使万物各适其性,生气蓬勃。神仙与道相通,故能乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。


道家倡导的修行,即是教人心中明净,在通明世事之道后,方可以做人间神仙。

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