懂佛门规矩，是修行的第一步

身语意的行止，表现在外，就是生活的礼仪。如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，就是缺乏佛门生活礼仪。

昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗，成为千古佳话。树立良好的形象，既是个人的基础修养，也可成为度众的方便法门。

佛门中的四威仪：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓，就是从行立坐卧来训练威仪。

01.共住礼仪

事师

不直呼法师名号，不议论僧团是非，非时非地不拜，不宜走在师前，不宜站在师的上首，不应与师辩解。

入众

不争先恐后，不争坐处，不于座上遥相呼笑；不奔跑跳跃，不比手画脚，不私下耳语；众中有失仪者，当隐恶扬善。呵欠当以衣袖掩口。

起居

洗面当惜福，不浪费用水，不得喷水溅人；漱口时，不得讲话；如厕时，亦应静默；不可人前高声，随地涕唾。

共处

不因小事争执，若大事难忍者，亦须心平气和，以理辩论。初见应该微笑问好，年幼年长问好，皆应以礼相待，要让人有如沐春风之感，要把欢喜带给别人。

饮食

不含食语，不嚼食有声，挑牙宜以袖掩口；行食未至，不生恼怒；不捡粗细，饮食时没有喜恶之分；不以舌舐食等。

礼佛

佛前中央是住持位，不宜礼拜；有人礼佛，不从其前经过；手持经像，可举示眉间，以为作礼；礼拜大德外，应对佛作礼。

听法

仪容端庄，坐必严正，不得乱语，谛闻审思，如说修行。

眠卧

不共邻单说话动众；有人睡，不得打物作响，高声语笑；不得无故进入他房。

02.人际往来

今日佛教徒的活动范围比以往更为广大，人际往来随之日益频繁，生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下：

参访寺院

参访寺院时，最好提前联络，衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛，保持肃静。

注意威仪，不勾肩搭背，不高声谈笑，不随意躺卧。

不可携带荤食入寺，不抽烟、喝酒，或嚼槟榔。

家庭佛堂

佛像应安置在室内宁静整洁、光线充足之处。课诵以不干扰家人及邻居为要。佛像、经书不得随意丢弃、污损。

接待共处

佛教徒在道场中多以合掌微笑、称念“阿弥陀佛”为相见礼仪。

彼此见面时，宜依对方身份，给予适当称谓，例如：对出家众称法师、师父、大和尚等；对在家信众称师兄、居士等。

说话时要诚恳谦和，注视对方，不妄语、两舌、恶口、绮语，多说好话，给人信心、方便，予人慈悲亲和的感觉。

婚丧喜庆

婚丧喜庆以简单隆重、不铺张浪费、不迷信执著看风水、时辰，应该知道日日是好日，处处是好地，凡遇亲朋好友的婚丧喜庆，应当互相帮助。

赠礼则应以具有意义及实用价值为考量，如佛书、念珠等。

衣服饮食

在佛门中，穿衣吃饭都是修行。佛教徒应注重衣著的整洁、庄重，配合季节、场合穿著，予人健康、大方的印象。

饮食的礼仪则着重在正意受食，即食前供养与观想，如称四句偈或念供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生。

集众会议

参会时，应尊重程序，凝聚共同认知，秉持“少数服从多数，多数尊重少数”的态度，坦陈己见，包容异己，表现民主的风范。

03.观照自我

培养正确的生活礼仪，必须先建立良好的生活观念，才能透过身语意三业之清净，达到身心合一的如法行仪。

愿大家出入寺院等佛教场所，能很好的使用上面这些礼仪，培养自己的良好形象，庄严道场。

生活礼仪能帮助自身观照身口意处于什么样的状态中，可以更好的帮助精进修行。

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