《周易》八大天规，指引中华五千年！

　　《周易》是中国古代的一部经典著作，被广泛认为是儒家和道家思想的根源，对中国文化产生了深远的影响。

　　作为中国人，阅读《周易》不仅是一项权利，还应当是我们的责任。

　　一、奋发向上，德行广博

　　《周易》说：天的运动刚健，君子应当不断自我增强；大地宽厚，君子应以优良的品德来承载万物。

　　天道刚强，君子以天作为准则，因此保持坚定自强，努力向前。地势平和，君子仿效大地，因此品德深厚，能够包容万物。

　　二、亢龙，有悔

　　一条飞翔在云端的龙，已达到极高的境地。四周望去，既找不到更高的地方可去，也无法降落，因此它感到忧伤和烦恼。

　　“亢龙，有悔”告诉我们，做任何事情都要懂得适度进退。在奋发向前的同时，也要为自己留有后路，否则可能会面临危险。

　　越王勾践在范蠡和文种的支持下，经历了二十年的隐忍和艰苦，最终攻灭了吴国。范蠡深知勾践的性格，能够同甘共苦，却无法与他共享安逸。因此，范蠡选择了离开，带着家人离开三江，进入五湖地区。后来，他在陶地定居，积累了巨额财富。在离开时，范蠡给同事文种写了一封信，劝他赶快离开。

　　文种无法理解范蠡的出走，认为越王不可能如此无情。当他看到那封信后，才恍若醍醐灌顶，从此装作生病不再出朝理政。越王的猜忌心日渐明显，便派人赐给文种一把剑。

　　他说：“先生教我伐吴的七种方法，我只用了其中三种就灭掉了吴国，其余四种还藏在您心中，希望您能跟随先王，试试剩下的方法。”文种看到所赐之剑，正是当年吴王赐给伍子胥自杀的那把属镂剑。文种叹了口气，心中充满悲愤，举剑自刎而亡。

　　三、行善之家，必定会有福泽

　　“庆”表示“幸福”，而“殃”则代表“灾祸”。

　　积累善行和德行的家庭，其福报将会源源不断，后代也会享受到这份恩泽。相反，经常做恶事的家庭，灾难将频繁发生，甚至会影响到后代。

　　吉与凶有时是相对和变化的。对张三来说的吉事，李四可能就认为是凶事。这里面有许多不确定因素，但在一切都在迅速变化的情况下，唯一不变的因素就是道德修养，也就是我们今天所说的良心。

　　四、见到好的就要学习，发现错误就要改正

　　迁：改变，模仿。此语出自《周易·益》：“风雷益，君子见到善行则加以效仿，发现错误则进行修正。”

　　意思是：有德行的人会学习和效仿他人的善良品德，当看到他人的错误时，会自觉反省并纠正自己。

　　风雷益，象征着风与雷的相互促进。它传达的意思是，改正错误应当像风雷那样迅速，不应延迟或妥协。

　　明朝的王廷相在《慎言·小宗》中提到：“迁善应该像风一样迅速，改正错误则要像雷电一样果断。”这说明迁善与改过都应当迅速而果决。

　　五、蹇，君子应当自省并修炼德行

　　蹇是《周易》中的第三十九卦，其原意为跛行，引申为困难和险阻，象征行动不便。人生中常常有诸多不如意的事情，几乎每个人都难免会遇到“时运不佳，命途坎坷”的时刻。面对艰难的境遇，《周易》教导我们要“反身修德”，即从自身找出问题，寻求解决之道。

　　“反身修德”是指在遇到困境时，不要急于向外寻找原因，而是首先要自我反思，思考自己究竟做错了什么，导致了这样的结果。

　　只有从自身寻找原因，才能最终摆脱困境。因此，《周易》教导我们的“反身修德”是解脱困境的唯一途径。

　　六、鼎，君子应当端正自身的地位，以坚定的信念履行职责

　　正位凝命意味着将自己调整到正确的位置，集中力量，以实现自己的使命。

　　正位凝命包含两个方面：一是调整好身体姿势，集中注意力；二是保持平衡与稳重，展现出端庄的状态。这可以用来比喻在静坐时的心态和姿势。

　　曾国藩曾为自己制定的十二条修身课程中提到静坐：每天无论何时，都要静坐四刻，端坐静心，如同鼎的稳定。

　　第二，要心怀正念，站在正确的位置上，集中力量，扎实地去做事情，以实现自己的使命。这是我们做人做事的态度和意义。每个人都应该正确定位自己，聚焦力量，完成自己的生命使命。

　　七、待时而动

　　《周易》提到，君子应将自己的才能隐藏于心中，待时而发。在适当时机表现出色的能力和技艺，而不是随意炫耀。例如，吕尚在遇到周文王、诸葛亮在认识刘备时，都展现了这一点。这番话也提醒我们，要在平淡无闻的时光里提升自己的修养，当机会来临时，才能够充分展现出自己的才华。

　　“老虎降落在平原上遭到狗的欺侮，龙在浅滩上被虾子戏弄。”人们做事都需要懂得把握时势与时机。时机不对时，切勿贸然出头；没有机会时，千万不要盲目前行。应当保存实力，等待适当的时机再行动。

　　做人要懂得把握时机，就像龙一样，能随时应对变化，既能高昂飞翔，也能低调潜藏；在显现时能够呼风唤雨，隐匿时则默默无闻；高飞时能够在天地间翱翔，潜藏时则游走于波浪之中。

　　八、谦虚有礼的君子，以谦卑之心自我修养

　　《周易》指出：天道通过损益教导谦虚，地道因变化而流动，也教导谦虚；鬼神对过于自满的人施加灾害，而对谦虚的人则赐予福祉；在人道上，过于骄傲会招致恶果，而谦虚则能带来好处。

　　天道是让富裕者失去，以补偿那些缺乏者；地道则是让多余的流向不足的地方；鬼神的特性也是让充盈者遭受损害，而保佑那些匮乏者；人性同样趋向于不喜欢盈满的人，而偏爱那些不满者。综上所述，天道、地道、人道与鬼神之道，可以归纳为一个字：谦。

　　谦卦是《易经》中唯一一个全部六爻均为吉的卦象。卦象中的山虽然高大，却隐藏在地下，因而无法显现其高度。这在人身上象征着品德高尚，但却能低调以自律，自觉地不张扬。

　　实际上，“谦”的核心意义在于一种永不自满、不断进取的精神，这与表面的谦逊和内心狂妄自大的伪君子风格毫无关系。谦逊的境界就如同大海，广阔深邃，却能包容百川。