丹道证悟：神气合一，揭示真人呼吸之法的精髓！

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　　翕聚是指保持内心的统一和集中，而蛰藏则是深扎根基、保持稳定的诀窍。翕聚与蛰藏是相辅相成的，缺少翕聚就无法扩展，缺少蛰藏也无法显现，两者密切相关，无法分离。

　　这个秘诀其实很简单，就是将祖传秘法中积聚的那一点阳神藏于气穴里，这被称为送归土釜，需牢牢封固，也可以称为凝神入气穴。这个气穴分为内外两个部分，外窍类似于桃杏的核，而内窍则像核中的仁。

　　古代仙人曾说：“混沌之前是混沌，内中的奥秘不能外传，开辟内心的层层窍门，踏破天中更高的天地。”

　　这里的关键之处，老子称之为“玄之又玄”，是众多奥秘的入口；海蟾也称其为“无底”，并提到“橐有孔”，“钥匙中间有一窍”，无人能够理解，这里指的就是关键之处。

　　这个窍是阴阳的起源，是精神的栖息之所，是胎息的基础，也是呼吸的始源。

　　胎是神灵的居所，息是孕育生命的源泉，胎因息而存在，息因胎而栖息。而窍中之窍则是神仙长久居住和修行的真实场所。天地如同一个巨大的胎，日月的循环和星斗的转动便是真正的息。

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　　《易经》提到：“被认同的本性保持长存，这就是通向道义之门。”

　　再看看道教经典的内容，《道德经》提到：“玄之又玄，众妙之门。”这些话直接指向真实的呼吸之境。

　　那么，真人的呼吸之处究竟在哪里呢？我曾经听说，《经》中提到：“藏元精的冥府在深奥之处，胎息所在的丹元宫，上面为赤色，下面为黑色，左边为黑色，右边为白色，中央黄晕之间，便是真人的呼吸之地。”

　　这个位置正好在脐轮的后面，肾堂的前面，黄庭的下方，以及关元的上方。正如《黄庭经》中所提到的：“上有黄庭，下有关元，后有幽阙，前有命门。”

　　脐轮在前，肾在后，中间有一个真金的鼎。

　　一旦明确了这个地方，就要将之前所凝聚的神灵安放在窍中之窍，犹如龟藏于壳、蛇冬眠、蚌藏光芒、蟾蜍吸气一样，保持持续不断，既不遗忘也不干预，似有又似无，引导并收归于无形之地，灵活运转并藏匿于关闭与开启之间。

　　不久之后，两人的呼吸交融，气息交织，成为丹母，守护在下田之地。外面感应到天地间的灵气和阳光正气，里面则掌控着体内铅汞的精华。就像北斗星所处的位置，众星围绕着它，经过长时间的修炼，神气归于本源，生命合而为一，而大药正是在其中孕育而生。

　　然而，凝神调息都有其口诀。如果没有口诀，容易导致思绪与呼吸混乱，形成虚幻的丹药，反而会对身体产生害处。

　　因此仙翁说道：“调息必须调整真实的呼吸，而炼神则需要修炼那种不受神意影响的状态。”

　　《黄帝阴符经》讲到：“人们明白神之神的奥秘，却不懂得其中不被称为神的原因。”

　　不神者即是性，性是神的根源，神源于性，而性本身尚未化为神。真正的神明，是在神中明亮而不模糊的，才是真正的性。

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　　真息者即是真正的生命，生命是气的根源，而根源又源于生命本身。生命尚未完全转化为气，而气中那不断弥漫的，才是真正的生命。

　　这个不神之神与那个真息之息，才是真正的伴侣，是真正的阴阳、龙虎与生命。它们紧密相连，融为一体，共同炼化，或者说是牛女相遇、雌雄相伴、乌兔同穴、日月共处、魂魄相依、金火相融。总之，这不过是一种凝神聚气的方法。

　　因此，神与气不可分离，气也与神密切相连。当我们的神与气合为一体时，我们的生命得以显现。

　　生与性是不可分割的，二者合为一体。这样，我们未曾体验的性与命的本质便自然而然地显现出来。

　　崔公在《入药镜》中提到：“这是生命，不是神气，若从权衡的角度来看可以分为两个，而从实际的角度来看则是一体的。”

　　神气虽然不是两种事物，但生命应该进行双修。然而，双修的真谛早已失传，以至于玄学和禅学两者之间互相争论高低。

　　根据白玉蟾的说法：“以往遇到老师时，他亲自传授的口诀是，只需专心进入气穴。”

　　气穴是内在的空间，灵魂在其中潜藏，气息亦在其内积蓄。通过如来空灵的心境，与真实的存在深深交融，心与息便紧密相依，调息可以净化心灵。在气穴中蕴藏一丝真诚的心意，就是凝聚精神进入气穴的方式。当心神集中在气穴时，需要经常回归内观，保持心念不离，便会自然运转，真实的气息在此之间升降交替，水、火、木、金则相互影响、循环变换。

　　仙人谚语说：“想要长生，首先要保持长时间的视力。”

　　长时间凝视上丹田，有助于精神长存；长时间注视中丹田，促使气息常存；长时间视线停留在下丹田，有利于身体健康。