法箓是道士入道、修道，乃至实现修道成仙的凭证。自张道陵天师建立道教教团，以授受法箓为吸纳信徒、传授道法的方法起，道教逐渐形成了龙虎山、阁皂山和茅山三山符箓和授箓的四大宗坛，各大宗坛联系各门教派，借鉴张道陵天师的授箓方法，建立了各具特色的自身法箓授受体系，使道教法箓具有了丰富的宗教文化内涵和宗教神学意义。

此咒语可召元景丹天府三十万兵前来相助法师除妖灭鬼。

天猷真君，又称“天猷仁执灵福真君”，为北极四圣之一，领天罡之次帅，列下土之诸侯，居元景丹灵府。

道教咒语简短精炼，采用押韵脚的诗歌骈句，从形式上来说，两两相对，上句仄声对应下句平声韵脚，除了读起来朗朗上口之外，也象征着语言符号上的阴（平）阳（仄）和合，具有古朴淳厚的文化底蕴。诸如我们经常见到的“净心神咒”：太上台星，应变无停。

这是一则使神疾速来临的咒语。金房玉室是神之门户，精气往来其中，可使人神明自达，青、红、黑、白、黄五色芝草可使生命充满活力。现在邪神壁立面前，紫盖草散发的毒气如盖网照全身，咒请玉童玉女为我招致灵气，备斋献之礼专一恭请九天生成上帝（监生、卫房、定生、感化、定胎、易胎、助生、顺生、速生、全生九位天帝）使我得照三光，乘华御升入帝庭。在日常生活中念诵此咒语可以辟邪、保精气旺盛。

从五行的角度谈，东方木，南方火，木火一家；西方金，北方水，金水一家；中央是土，土能和合三家。从八卦的角度来讲，东方为震为木为离为巽。西方为金为水为坎。宋白玉蟾认为木为震，震为雷。以西兑金克东震木，故雷声。

道家认为，某些语言具有神力、魔力和法力。人们把这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。

早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。

道教认为，某些语言具有神力、魔力和法力。人们把这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。

早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”

幡悬宝号,普利无边,诸神卫护,天罪消愆,经完幡落,云旆回天,各遵法旨,不得稽延。