道教的创始人是老子，尊黄帝为始祖。具体来看：

道家修行主要修行的内容包括：

关于道教神仙圣诞的资料，网上很多，但是都不统一。本篇根据《天皇至道太清玉冊·朝修吉辰》、《玉匣记》以及综合网上资料，和现实中各地主要祭祀日为参考，整理出来，供各位道友、网友参考，如有不准确的地方，请指正。

三界之一，为最低层的，是属於还有色欲、食欲的众生所居住的世界，通常就是指我们人类所居住的现在这个世界。

从人的角度、立足点来思考宇宙人生、和鬼神之间的观系，也是一种比较务实、实际、温馨、与人性化的的考量。但是人本终究是人本，终难以窥探神性的奥秘，也就是理性是无法去了解神性的。

人道

●澄清韵 全真道观在仪式开始时，先要清淨坛域，让道众早课前澄清心意，因此先有「荡秽」科仪，诵唸「淨天地解秽咒」。

以下是上海部分风水大师的介绍：

道教四大节日是：

神仙圣诞日一览表如下：

道教十大经典名曲包括《蓬莱仙韵净天地神咒》《南清宫》《玉皇赞》《二郎曲》《太上老君说常清静经》《三清胜境》《仙家乐》《白鹤飞》《鸿雁赞》《迎仙客》等。1

这些曲目体现了道教音乐的特点和深厚文化底蕴，其中《太上老君说常清静经》和《三清胜境》是代表性的作品。

道教节日繁多，涵盖了各个不同的主题和神祇。以下是一些主要的道教节日及其庆祝的日期：

“传”是传承的意思，“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有师承，由师傅引进道门。经过传度后，即取得了由凡入圣的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈，也就是说，终生有了信仰的依靠。传度之后，经过若干年的修炼，积功累德，就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。

许多信众在宫观里一定听过那一声声沉稳有力的钟声和鼓声，余音绕梁，隔着近，兴许还“震耳发聩”，今天就带大家了解了解它们。

钟鼓文化

●澄清韵 全真道观在仪式开始时，先要清淨坛域，让道众早课前澄清心意，因此先有「荡秽」科仪，诵唸「淨天地解秽咒」。

天上来的童子：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。很多是天上神仙身边的童子由于犯了过错或有某种使命责任而转世。这类童子能量比较高，但是一生里经历的坎坷磨难也多，比常人付出的也要相对多些。所以最好皈依道门佛门，重新开始修行。很多有大成就者都是此类童子转世。

“五术”是道家修行的根本。自古以来，道家就奉行的是精英政策，下等根器者无缘道法，所以道家修行者又神秘又稀少，这与入门级“五术”的修行是必不可分的。很多修行教派可能念念经、打打坐，基本就可以去点化世人了；但道家修行者不同，他们对自身的要求极高，认为只有精通五术者，才能正式出山，这才不会埋没了师傅传授之名；有了自渡的本领，才能去渡化世人。

中国道教，作为中国传统宗教和哲学体系的重要组成部分，历经两千多年的发展，形成了多个流派和宗派。这些流派各具特色，它们不仅在理论和实践上有所区别，也反映了道教在不同历史时期的发展脉络。下面，让我们一起来了解一些主要的道教流派。

道经曰：“天道无亲，常与善人。”我们应当多行善事，方可获得天道的青睐。“行善，道随之”说的就是这个。我们在行善事的时候，实则已与道相契了。而劝人为善，当然也是行善事，若是他日他做出什么大功德，也会为你积下福报。

道教科仪在道教文化中有不可或缺的地位。科仪一般由修行持道的法师来主持举行，通过仪式与神灵相交感，借神力，通鬼神，道教的科仪法事既具有宗教文化，仪式文化，传统巫术文化内涵，又具有实用性，信仰性，神秘性，和其存在必有的合理性。

现代社会，男女之间可以直接自由的进行沟通和交流，不像古代繁文缛节，但是如果某一方过于放纵自我，随之而来的也会产生，各种情侣或者夫妻之间的感情矛盾问题，而其中最为典型的是桃花出轨的现象，比如婚外恋，忘年恋，三角恋，桃花恋等诸如此类的恋情。破坏了本来的感情和谐的局面，守护自己的感情和婚姻，斩断配偶桃花外缘成为了当下人们最为关注的感情问题。，四处寻求斩桃花之道，在众多传统风水物品方法使用下来会发现，配偶桃花问题存在，问题也得不到根本解决，甚至出现越演越烈之势，那么斩桃花最灵的方式是什么呢？答案便是道教正统的斩桃花法事，