书符用符中，都须存想。存想的方法，几乎是道教始创就运用了的。道教徒认为人体内部分皆有神居，神在身体康健，神去凶病降生，所以必须使神常居于该居之宫，此即所谓“存神”，即是以意念引导神返其宅。唐司马承祯称“存我之神”。作为修炼之术的存思，既要使体内诸神归，又必得使意念顺次经历身体的各个部位即诸神各自的宫室，这样就必须内视五脏六腑经络、关节，司马承祯称为“想我之身”。这种存想思念之术，后来在上清派中达于极致。他们的《大洞真经》就是一部存想之经，而《黄庭经》为存想之法的精粹之作。为便于学道者修炼，道书上

人的魂跑了之后，就要把他喊回来，否则该人易生病和着魔。如果人的魂跑成了习惯，此人以后就容易得精神病。鸡蛋返魂秘法:1、取新鲜鸡蛋一枚，叫病人哈三口气上面最好。2、红线一托长，即病者二手张开，从左手中指尖到右手中指尖的长度即是。3、将红棉线一圈一圈的缠绕在鸡蛋的中间。4、将缠红线的鸡蛋放在大门口外边，蛋的大头朝上，用纸垫稳5、然后一边烧纸钱一边喊患者的姓名。纸钱在鸡蛋旁边烧。喊魂咒曰:某某某，你的魂到西边去了从西边返回，到北边去了从北边返回，到东边去了从东边返回，到南边去了从南边返回，到中方去了则从中方返

民间流传着许多“土”方法，这些方法与道法无关，但也可解决一些实际问题，时光流逝，许多方法慢慢的已不为人所知...站筷子突然间莫名的身体不适，如：头痛、流鼻血、肚子疼的等，这些现象，有时候也检查不出到底是什么原因，回家后用一个碗装上水后，患者在筷子上吐3口气，然后将筷子站立在碗中间俗称“站筷子”，等筷子倒下后就用这个碗装上一点米饭，就成了所谓的水饭，最后拿出去往西边方向将碗水饭倒掉，回来后就突发有了好转。叫魂在民间很多地方（尤其是农村）都还或多或少保留着这个传统，当小孩受到惊吓，夜里睡不着觉或者身体出

秘法如下：⑧、人贫穷心志不能贫穷，祈求者诚心许愿是发财快慢的要诀，如意生财者当还愿以酬谢神恩，水碗长期悬挂，不要动他，越长久越灵验。

八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。八大神咒是指：净口神咒、净身神咒、净心神咒、净天地神咒、金光神咒、安土地神咒、祝香神咒、玄蕴咒这八个咒语。净心神咒：除杂念，明心智，净灵台。净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。太上台星 应变无停太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道

这个问题基本上每个来找我学法之前都会问这个问题。在这里我统一回答一下。 法术多久才能起效这个我真的不知。你问了也是白问。我怎么会知道多久起效呢？难道是我决定你学法的效果？就等于你去看医生，你的病多久才能好？难道医生会告诉你准确的时间？医生通常会告诉你，严重的病要坚持配合治疗。轻的病坚持吃药，很快就会好了。医生绝对不会告诉你两天或者一个星期就会好，最多只能告诉你大约多少天有改善。更何况“学法”和“治病”是两码事。 学法多久才能起效果这个有两个因素决定:1、你要的起效代表什么? 每个人“学法”的要求不同。

尽管对于男女婚配方向，从古到今有很多论述，也有很多方法，但是据这么多年来的反复实践，还是认为下面的方法更胜一筹。多年来，采用此种方法作为基准骨干，再辅之与六爻等工具，结论与上述非常类似。一、具体方法测定配偶所在的方向，是以自己原籍住址为中心点，对方也是以原籍为中心点。然后根据自己出生的月、日（以阴历为准），在八卦图的所在月建上起初一，顺行数至你所生的日子为止。如果生日落在卯上，那你的配偶在东西方向上，如果生日落在申上，配偶则在西南方向对东北方向上，所以在谈对象时，是西南方向和东北方向的人就谈，不

准备黄纸两张，铜钱或硬币两枚，笔墨。在黄纸上书写你方与小人二人姓名 ，若有八字书上为佳，同时默念：乾坤一线 ，阴阳两牵，当今已断，万物无端。后用剪刀从中剪开，把写有你名字的黄纸抛向南方，把他方纸张抛向北方。另一张黄纸，同样写上双方姓名，剪开，各包一枚铜钱，我方丢向南，他方丢向北。此术须隐蔽，他人知术法自破。

道教神霄五雷法的修炼方法，是将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。雷法强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾（天），足是坤（地），其实人体每个部位的器官都有意识的信息体主宰，汉人称之为内神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有着某种特殊的联系。在法师作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高级信息体相应，在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。修

大约在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为生计，无论行走坐定，一有空就念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音；供的酒食，也忽然不见了。有这般妖异，所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆

红楼梦第九十七回记：宝玉在婚礼上揭开新娘的盖头，发现竟然不是朝思暮想的林妹妹，顿时旧病复发，当场晕厥过来。于是，家人连忙“满屋里点起安息香来，定住他的魂魄”...如今，我们对香的认识，大多还停留在宗教场所供奉祭祀、香烟缭绕的印象，或是居室焚香熏洁，净化空气的用途。而溯源古人用香历史，我们会发现香之为用，远不止此。以香养正气，闻香祛病气在古代，焚香被广泛的应用于人们的日常生活当中，它是古人借以抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。“闻香祛病”的疾病防治方法在我

走在大街上，发现有些女孩子把古钱币挂在包包上，于是有人就会不自觉的问：为何女孩子把古钱币挂在包上？其实女孩子用红线把五帝钱穿起来挂在包上，或者随身挂带，都是用来避邪的。什么是五帝钱呢？五帝钱是指清朝年间的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。如果加上后来的道光皇帝就称作六帝钱，即：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光这清六位皇帝时期铸造的行用钱币。它们带兴盛运势之催旺性能和化风水形煞之功能，因此在风水吉祥物中五帝钱（六帝钱）是最为可靠的常用化煞物品之一。具有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。那

元代杂剧《谇范叔》里有一句话：“先敬罗衣后敬人，先敬皮囊再敬魂。这句话什么意思呢？就是说我们见到一个人的时候，第一时间给我们直观印象的，是这个人的穿戴。人们本能的会对穿戴干净整洁的人产生好感与尊敬。而往往见到那些邋里邋遢的人，会本能的不那么重视。皮囊，就是指我们身体状态的外在展现，外表神采奕奕，自信稳重的人，就一定比那些自卑颓废的人更能得到别人的欣赏与肯定。所以说，你的形象就是你最好的名片。你的形象越好，得到的优待和机遇就越多。联合国儿童基金会做过一个实验，她们让同一个小女孩儿，分别以干净整洁的

白米盛满一小碗，该小儿所穿衣服一件，把碗米包起，点香祷告收惊文，祷毕，烧金，然后解开衣服让小儿穿。收惊文如下：香烟通法界拜请收魂祖师降云来。烧钱烧化江湖海。神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。吾奉太上老君，神兵神将火急如律令。急急如律令。清茶一杯置案上，燃点三支香，向灶君禀告小孩姓名、住址、生辰年月日时，以及目前精神状况。（大人受惊同样可用此法）然后把三支香在小孩面前、胸前上下摆动，口念收惊咒，如下：拜请九天司命护宅真君来收惊，收起小儿（女）某某失落魂魄，受惊元神，归在本身。收起东方惊无惊、西方

最近我在沈阳，为善信处理事情。因为忘记问善信授权的事情，我就写一个自己曾经处理过的同类型事件吧。巫蛊厌胜之术，在中国已经流传千古，现代社会极其少见，在古代是让人惊慌的神秘事物。古书中多有记载，却不多见于民间，毕竟历代法律制度当中，都对巫蛊之术有着极大的敌意和恐惧最近我在沈阳，为善信处理事情。因为忘记问善信授权的事情，我就写一个自己曾经处理过的同类型事件吧。巫蛊厌胜之术，在中国已经流传千古，现代社会极其少见，在古代是让人惊慌的神秘事物。古书中多有记载，却不多见于民间，毕竟历代法律制度当中，都对巫蛊

最近又做了几个送“替身”的法事。最近又做了几个送“替身”的法事。有朋友问：送“替身”法事适用于哪些人呢？一般来说有如下几种情况：第一种情况：童子命的人。童子命大都是天上童子或是动物转世而来，或前世是宫观寺院各路神仙身边的小童、侍女、仆役等，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等。童子命通常的特征是从小体弱多病、很难养，聪慧异常，有不俗的长相或是相貌异于常人。按照传统说法，童子命的人因为不属于这个世界，随时有被召回的可能，可能早夭，或是易遇到一些灵异事，或是一生

以前师傅说过，在邪道中有一种黑眼钉身法，不是人们说的那种定身法。而是在月夜趁某人南行之时，潜随其身后，甩射七根针于地上，正钉其身影，此后其人精神恍惚，不思饮食，浑身酸痛，骨瘦如柴，两眼凹陷发黑，若无解救第四十九天午时必死无疑。现在有些人已经没有甩针的本事了，就提前在路上设障碍，让对方停下身来，自己假装提鞋子，然后趁对方不备把针插入其身影之内，十分歹毒。还有一种打穴法也叫“拿法”，以前的老人们生病时常说：“被拿法的真难受啊”，就是源于此说。南方叫五百钱。传授这种功夫时，师父在月黑的晚上，手拿菜刀往

上香时，为什么要点三支香呢？神魔小说《封神演义》里，哪吒生性顽劣，在东海九湾河玩耍时，先使用混天绫搅动海水，让东海龙宫摇晃不已，然后用乾坤圈将龙宫三太子敖丙灭掉，因此得罪了龙王，龙王上天庭告状，哪吒为了平息李靖和龙王的怒火，削骨还父、削肉还母而亡。哪吒亡了之后魂魄无所依托，师父太乙真人给他出主意，让哪吒托梦给母亲殷夫人，在翠屏山建一座哪吒行宫，受凡间三年香火就能重塑肉身，谁知道狠心的李靖打碎了金身，烧毁了行宫，太乙真人无奈只好用莲花又为其塑造肉身复活。神话故事里，平平无奇的香火对神仙来说却是一种

1灯仪，是道教以灯为主要法器的一种科仪，在祈福与超度道场中都很重要，灯作为法器，迎接神仙下降斋坛，为亡魂照彻地狱幽暗，引导其出离地狱。灯仪源于古代的祭祷仪式，秦汉皇宫中有青玉五枝灯、百华树灯等，灯已被用于宫廷祭祀，至汉代，有祀太乙之俗，在宫中燃太乙灯，通宵礼祀。至南北朝时，醮坛执事中已有“侍灯”一职，刘宋时期，陆修静制订斋醮科仪时，已制订燃灯礼仪。陆修静《燃灯礼祝威仪》中有《明灯赞》三首，其一曰：“丹精寄太元，玄阳空中响。舍形灭苦根，幽妙至真想。垂华不现实，因缘示光象。我身亦如之，乘化托流景。”到

根据中国传统文化和命理学的观点，1988年属龙的人在36岁时确实被认为会遇到一些灾难或困难。这种说法主要基于以下几个方面： 1. 命理学观点：在中国传统文化中，每个人在特定的年龄阶段可能会遇到一些特定的运势变化。对于1988年属龙的人来说，36岁被认为是他们本命年的一个重要转折点，可能会面临一些挑战和考验。

2. 具体的灾祸类型：
- 事业方面：可能会面临激烈的竞争、同行的挤压，或者是内部团队的矛盾，导致工作进展受阻，甚至可能会失去一些重要的项目或晋升机会。
- 财运方面：可能会有意外的开销，如投资失利、财务纠