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道教，作为中国人身边的宗教，可能很多人拜了财神、请了门神，却还不知道，我拜的神仙是道教之神，也不知道具体是什么派别，甚至可以说，根本不知道有派别之分。 因此，也导致很多人，在被村里神婆仙公骗了钱，或者网上的骗子骗了钱后，就破口大骂道教是骗子，或者就对所有道人都不再信任，这也是我们老百姓不了解道教，以及明显信仰混乱所导致的。 下边，小编就对中国本土正宗宗教：道教，之派别，做一番简单介绍。 一、按官方流派分 根据正规道教流派区分，一般分为：“全真派”、“正一派”。 全真派，也说是上层丹鼎派，亦称为全真教、全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。全真道建立了传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不鼓励娶妻，不茹荤饮酒；其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨；其修炼要旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，以含耻忍辱为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。经邱处机的推动而壮大了全真道，现为世界道教主流宗派，有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派（陈氏堪舆派）、金丹南宗等支派。 全真派擅长：内修，科仪（规模较大的道法），严于律己，正以修身。 其修炼目标在成仙信仰上，不再追求“肉体不死”，只追求“真性”解脱和“阳神”升天。他们认为，人的肉体是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。 目前，全真派主要集中在中国的北方地区为多。 正一派，由天师道祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展，目前，正一派主要也是集中在中国的南方，例如：天师道、清微派、茅山教、净明道等等。 正一派擅长：扶乩、画符、科仪（规模较小）等道教功法。 正一道士中相当一部分有家室，不住宫观，吃荤饮酒，不守戒规，仅有部分大道观主持才需要守戒律，因此正一派是比较松散的教派，近年出了很多道士，水品参差不齐。 二、按正规程度划分 道教，自古是为帝王将相服务的一门教派，随着朝代更替，部分道教文化流落民间，但自古民间少文人，因此很多道教文化口口相传后，就跑偏了，甚至被一些民间的巫师利用，和民间信仰混在了一起，按照此种情况，我们可以将道教划分为：官方道教（包括全真和正一）、民间道教。 官方道教：主要是全真和正一组成，修习正规道门功法，从世界观、历史、养生、科仪、符箓、武艺等等方面，因此一名真正资深的官方道士，是可遇而不可求的。 民间道教：民间道教，可以称为法教，这里边很多人主要假借正一派之名，吃肉喝酒，基本无宫规戒律，而且没有文化根基，多以怪力乱神之名，面对百姓，因此也出了非常多的骗子，纯粹借助老百姓的信仰以及道教的威名，作乱，骗财骗色，这也是这几十年，道教名声不是太好的一大原因。 当然，这里并不否认，民间也有很多高人，不拘泥于教派，独得灵机。 三、按祖师派系分 即使是同一个教派，例如全真派，里边根据不同的祖师，不同的信仰侧重点，也会细分出很多的细分教派，不胜枚举，但是对于大多数人来说，感觉并不敏感，而且对外也一般不会分这么细，只有到门中人，才会知道如此。 例如：少阳派（王玄甫）、 正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨 守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关 尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 如此划分的好处不多，主要是精炼了一些祖辈之人的修炼心得，仅在门内相传。但是，弊大于利，因为如此划分，也导致了道门中人，多有门派之争，严重的就是勾心斗角，争权夺利。 经过近几十年的文化变革，有很多有本事的道门中人，流落民间，甚至去到了香港、台湾等地，这也是为什么有的善友说，我发现我们家附近的村镇里，也有很专业的道长，很有可能是以前流落民间的法脉传承。 总体划分，也就如上所述，具体门派解析，日后再见分晓。 学之道
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