道 教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道 门诸天尊和历代仙 真 教 诫告示之真言。古往今来，为道 门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道 教列圣仙真对信 徒的教 诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神 职 人 员或信 徒志心皈命于神圣之用意。然而，宝诰的起源为何？它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中？持诵宝诰能获得什么应验与效益？这些问题，都值得吾人加以深入探讨。吾人既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。

符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

关于道教咒语的传授，《太上七星神咒》曰：“汝须秘藏金柜，慎勿流传，授非其人，天降刑书。”可见道教咒语传授也是一件非常神秘的事情：应当“慎勿流传”，如果“授非其人”，则要受到惩罚。《太上洞玄三洞开天风雷禹步制魔神咒经》中借天尊之口云：“尔当于世广随传度，勿示非人。”可见道教咒语的传播实际上存在着一种矛盾的状况：一方面，由于自身教派发展壮大的需要，要求道士向信众“广随传度”，《太微仙君功过格》云：“传受行法官一人为百功，度箓生弟子一人为五十功，度受戒弟子一人为三十功。以救众经法付人为五功，保养性命经法付人为四功，演道经论付人为三功。”说明道教是提倡传授道法、发展信众的；另一方面、道法传授时又必须十分慎重，不可以“授非其人”。《灵宝无量度人上经大法》记西王母传汉武帝《五岳真形图》时云：

很多人问，什么是符，怎么请符？这里大致为大家稍作一些普及。符，全称为符箓，是与道教神灵互相沟通的特殊文字或图形符号。「符」原指皇帝或将帅下达命令时的凭证符号，道教则用以指神下达的信物凭证。「箓」是指奉道登真人的名单或纪录天神的名册。「符箓」之意，就是依照天神所授的信符，按诸神名册所规定的职责，命令某神去执行一定的任务。道教认为，有了「符箓」，就可以代使天神的威权。符箓的种类也比较繁多，比如：太岁符，利财符，防小人符，开桃花符，辟邪符，祛病符，平安符，贵人符，文昌符等上百种，而玄缘大师在其中选出了约30种比较常用的符箓、将其代请后，供大家选择。所以所有符箓上不光会有符修经师印，还会有一个玄缘大师的执事印。代表着，玄缘大师也会为请符箓者祈福助佑。

符 头、符胆、符脚自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。

道教符箓是道教传统文化中的重要组成部分之一。符箓是指由道士或道教高手书写的一种符号文字，通常写在纸上，也有写在其他载体上的。这些符箓被认为具有神秘的力量，能够驱邪、辟邪、保护人身平安，甚至具有治疗疾病、招财纳福等功效。

道教认为，某些语言具有神力、魔力和法力。人们把这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。

早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”

1.落幡咒幡悬宝号,普利无边,诸神卫护,天罪消愆,经完幡落,云旆回天,各遵法旨,不得稽延。2.九星神咒九曜顺行,元始徘徊,华精茔明,元灵散开,流盼无穷,降我光辉,上投朱景,解滞豁怀,得驻飞霞,腾身紫微,人间万事,令我先知。3.土地神咒此间土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥,为吾关奏,不得留停,有功之日,名书上清。4.甘露咒悲夫长夜苦,热恼三涂中,猛火出咽喉,常思饥渴念,一洒甘露水,如热得清凉,二洒法界水,魂神生大罗,三洒慈悲水,润及于一切。5.斗母玄灵秘咒玄灵节荣,永保长生,太玄三一,守其真形,五脏神君,各保安宁。6.延内真咒天地同生,扫秽除愆,炼

黄帝有妙诀 祝由术口诀

真王敕雷咒

飞浮符：用来渡水过河，如同坐在大船之内，十分迅捷。

如意符（点石成金符）：用手摩擦石头，将之变为黄金的符篆。

金随气入符（吹石成金符）：吹气入石头，使之变成黄金的符篆。

修道人书符祭炼之后，除了佩戴、贴镇等方式外，往往在使用过程中需要将符咒焚化（尤其是用符法降妖捉鬼），这是施符的常用方式。

道教和佛教在某些方面有着不同的信仰和实践方式，因此符咒能力也有所不同。符咒是一种神秘的力量，通常被认为是能够影响现实世界的手段之一。

我国古代至今流传下来的符咒典籍，基本分为道教符咒、汉族民间符咒、少数民族符咒三大类。

符咒是符箓和咒语的合称。“符”指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图形，道书上称之为符箓、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念的可解或不可解的语句。施术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病，等等。

什么是符咒？可能大家第一个想到的就是那些神神秘秘，充满宗教色彩的奇异笔画和令人摸不着头脑的，完全听不懂的咒语。

符咒是中国传统方术文化中的重要组成部分，是与道家、阴阳家、佛家等诸多文化相互渗透及融合的产物，因此，符咒不仅具有祈福、保护、驱邪等功用，还代表了人类对于自然、宇宙、人生等深刻哲学问题的探索和思考，具有深刻的文化内涵和现实意义。

我们知道，在道家科仪中，书符的一切规程都是围绕通神来展开的。祖师爷之所以规定了那么多复杂的流程，就是为了与神明沟通，使得符咒获得灵性。

《龙虎山正一日诵早晚课》有八大神咒，分别是：净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、净天地神咒、祝香咒、金光神咒、开经偈。正一日诵早晚课，用的是开经偈，代替了玄蕴咒，作为开经之用。《玄蕴咒》做为八大神咒之一，有必要学习一下。

先天符咒
符咒分为先天符咒和后天符咒。
先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。
我们可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。

飞浮符：用来渡水过河，如同坐在大船之内，十分迅捷。

如意符（点石成金符）：用手摩擦石头，将之变为黄金的符篆。

金随气入符（吹石成金符）：吹气入石头，使之变成黄金的符篆。