什么是符咒？可能大家第一个想到的就是那些神神秘秘，充满宗教色彩的奇异笔画和令人摸不着头脑的，完全听不懂的咒语。

符咒是中国传统方术文化中的重要组成部分，是与道家、阴阳家、佛家等诸多文化相互渗透及融合的产物，因此，符咒不仅具有祈福、保护、驱邪等功用，还代表了人类对于自然、宇宙、人生等深刻哲学问题的探索和思考，具有深刻的文化内涵和现实意义。

我们知道，在道家科仪中，书符的一切规程都是围绕通神来展开的。祖师爷之所以规定了那么多复杂的流程，就是为了与神明沟通，使得符咒获得灵性。

《龙虎山正一日诵早晚课》有八大神咒，分别是：净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、净天地神咒、祝香咒、金光神咒、开经偈。正一日诵早晚课，用的是开经偈，代替了玄蕴咒，作为开经之用。《玄蕴咒》做为八大神咒之一，有必要学习一下。

先天符咒
符咒分为先天符咒和后天符咒。
先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。
我们可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。

飞浮符：用来渡水过河，如同坐在大船之内，十分迅捷。

如意符（点石成金符）：用手摩擦石头，将之变为黄金的符篆。

金随气入符（吹石成金符）：吹气入石头，使之变成黄金的符篆。

法箓是道士入道、修道，乃至实现修道成仙的凭证。自张道陵天师建立道教教团，以授受法箓为吸纳信徒、传授道法的方法起，道教逐渐形成了龙虎山、阁皂山和茅山三山符箓和授箓的四大宗坛，各大宗坛联系各门教派，借鉴张道陵天师的授箓方法，建立了各具特色的自身法箓授受体系，使道教法箓具有了丰富的宗教文化内涵和宗教神学意义。

此咒语可召元景丹天府三十万兵前来相助法师除妖灭鬼。

天猷真君，又称“天猷仁执灵福真君”，为北极四圣之一，领天罡之次帅，列下土之诸侯，居元景丹灵府。

道教咒语简短精炼，采用押韵脚的诗歌骈句，从形式上来说，两两相对，上句仄声对应下句平声韵脚，除了读起来朗朗上口之外，也象征着语言符号上的阴（平）阳（仄）和合，具有古朴淳厚的文化底蕴。诸如我们经常见到的“净心神咒”：太上台星，应变无停。

这是一则使神疾速来临的咒语。金房玉室是神之门户，精气往来其中，可使人神明自达，青、红、黑、白、黄五色芝草可使生命充满活力。现在邪神壁立面前，紫盖草散发的毒气如盖网照全身，咒请玉童玉女为我招致灵气，备斋献之礼专一恭请九天生成上帝（监生、卫房、定生、感化、定胎、易胎、助生、顺生、速生、全生九位天帝）使我得照三光，乘华御升入帝庭。在日常生活中念诵此咒语可以辟邪、保精气旺盛。

从五行的角度谈，东方木，南方火，木火一家；西方金，北方水，金水一家；中央是土，土能和合三家。从八卦的角度来讲，东方为震为木为离为巽。西方为金为水为坎。宋白玉蟾认为木为震，震为雷。以西兑金克东震木，故雷声。

道家认为，某些语言具有神力、魔力和法力。人们把这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。

早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。

道教认为，某些语言具有神力、魔力和法力。人们把这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。

早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”

幡悬宝号,普利无边,诸神卫护,天罪消愆,经完幡落,云旆回天,各遵法旨,不得稽延。